问：下一个问题，她说弟子的先生以前曾经是出家人（就是出家还俗了），结婚后在生活不如意时，我们常吵架，他也曾经多次离家跑到寺庙去住，做假出家人。请问这样的行为对他和我有什么因果？他还有资格再出家吗？ 

　　答：这个因果是很复杂，关键是他有没有真的回头，有没有真的觉悟？如果还迷恋这个世间七情五欲，那他造的业就很重了。造什么业？破坏佛门的形象，在戒律里面，这一条罪等于出佛身血，结罪是在阿鼻地狱，很严重！希望你听了之后，要赶快回头，要认真忏悔。学佛至少要坚持修十善业，老实念佛，求生净土，无论是在家、出家的身分，还有救。如果不能够严持十善，不能回头，还是随顺习气，这个因果责任是决定逃不掉的。（净空法师·答香港参学同修之九十九　2008/7/11）

　　问：现在一些父母出家，或到道场做义工，于是把年幼的孩子丢给道场，或任由孩子没有人照顾，请问这样是否恰当？

　　答：这是他不要孩子，他想把孩子舍弃，应该是这样的。如果他要孩子、爱孩子，他就不能这样做法。中国自古以来，对于孩子的教育看得最重，因为中国过去的家是大家庭，孩子要没有教育的话，这个家会家破人亡，所以对于童蒙教育是特别重视。现在我们的家没有了，应该是在民国二十年之后，中日战争以后，中国的家被打破了，再没有大家庭了。现在这个小家庭不是中国人的家，中国人的家，在过去一个家族就是一个村庄，这个家族人少也将有上百人，人丁兴旺的总有六、七百人，所以它是大家族不是小家，这是社会的变迁，我们都应当理解。你养这个小孩，你还需不需要照顾他？需要照顾他，那就要认真教导他，“养不教，父之过”，父母的过失，你养他就要教他。（之一百　2008/8/29）

　　问：下面一个问题，怎样生起羞耻心？弟子希望能消除重障后去弘法利生。

　　答：这个想法是正确的，自己业障没有消除，弘法利生纵然你全心全力去做也做不圆满，甚至于后面还有流弊，一定要消除业障。如果你说怎样生起羞耻心，现在倒是有个好方法，你到汤池去学半个月，羞耻心自然就生出来了。因为我们在这两年当中看到许多的人到汤池去学习之后，从内心里面生真正的惭愧、认错、改过自新，所以这是很好的一个教学基地。那个地方有伦理、道德、因果教育的氛围，所以他感触会很快、会很深。（之九十七　2008/6/6）