第六个问题比较长，我得看看主要问题在哪里，现在我没找着问题在哪里。我还是给大家念念吧，让大家也帮我看看，他主要要问我什么问题。

问：老师好，我今年二十岁，原本发心出家，父母也同意，我就在寺院住着过午不食，并受持其它斋戒一年有余。快剃度时，寺院里又来了一个想出家的同龄人，很嫉妒我，我就离开了寺院。经居士介绍，到邢台给一个发心护持佛教的，江红姊姊帮忙整理资料。后有一个特殊因缘，与居士们一起耕种有机粮食，遇上了大学毕业的工学学士，大我几岁，一直未谈对象的男居士，在庐江学习过传统文化，挺谈得来，我们二００八年一起随团拜访过老法师。后来情投意合定了终身，共同成长。如今山西老家好多亲朋好友不理解我，有的还叹气，有的寺院里的人还诽谤我。还有的挖苦江红姊姊当初还帮助我，还学佛，尽给佛教丢脸。我不知道我错在哪里？我父母都是老居士，好多亲朋也是老居士，有的修行很好，都不理解我。父母在各项压力下很烦恼，我更烦恼，请刘老师慈悲开示，我是去找个地方出家，还是做一名居士好？刘老师，您就像心地无私的大海一样伟大，告诉我该怎么办？请慈悲开示。

答：一切随缘，妳当时想出家，后来遇到了一个人嫉妒妳，妳就离开了，说明妳出家的因缘不成熟，也说明妳的信念不坚定。如果妳要成熟了、坚定了，别人说什么，和妳都没关系。妳后来遇到了一位同修谈得来，你们定了终身，情投意合，说明妳尘缘未了。我一九九四年就因为尘缘未了，所以没有出家，妳跟我一样还是尘缘未了，妳还是了这个缘吧。如果妳现在又找个地方去出家，妳不是坑人吗？那妳这位男同修怎么办？妳说妳的父母和很多亲朋好友都是修行人，但是不理解妳。这是妳自己的事情，因为什么？妳修佛没有修好，所以人家才不理解妳；如果妳修得很好，妳做得如理如法，父母、亲朋好友会赞叹妳的。不要因为自己让父母和亲朋好友生烦恼，妳是不是有些过于执着？因为其它的我不太了解，就妳问的问题，我想我就这样回答。

问：第七个问题，老师好，不好意思麻烦您了，学生以恭敬的心，向老师请教一个问题，如何放下情执？是一个孩子对母亲的感情，对母亲的依恋，情执很重，老大不小的我，就想一辈子和母亲在一起。无论生活、做事，还是走弘持传统文化之路，都想和母亲永不分离。学习传统文化和佛法后，一心求生净土去西方极乐世界，可就是放不下对母亲的情执，不知该如何？请老师开示，谢谢老师。

答：你想和母亲永远在一起，不可能，母亲总有一天会离你而去的，你到时候怎么办？你如果说我孝顺，我母亲走了，我也跟去，好像不太现实吧，大概你做不到。正好我今天看一本杂志，有这么一段话，恰恰我就记来了，我想可能对大家有用。你看它是这么说的，说死亡好比是一扇门，你和我都在朝它排队准备进去，是不是这样？真是。说它隔开了今生和来世，你和我都命中注定，必然要闯死亡这一关，谁都不能幸免。你说你的妈妈和你，包括你在内，你尽管现在还年轻，但是也要过这一关，你也不能幸免。所以你想和妈妈永远在一起，这就是过分的执着了。另外她是你的母亲，天下所有的人都是你的父母，男人是我父，女人是我母，你要把这个心量要扩大，这样你就会放下这个情执了。你孝顺母亲是完全应该的。有一个例子，我在报纸上看到的，一个人叫什么名我忘了，他今年是五十二岁，就为了照顾母亲，他五十二岁了没有处过对象，没有结过婚，就是见报纸的时候，他还一直在侍候老母亲。所以这是一个孝子，我们应该向他效仿，应该学习。但是你千万要做好思想准备，当妈妈有一天离开你的时候，你也应该高兴。如果你是一个真正的孝子，你能把妈妈送到西方极乐世界去，这是没有再比这个孝更大的孝了。后面还有一段话说，生又曾生，死又曾死，本来生生死死，死死生生，都是在同一个循环当中，所以说死是生的开头，生是死的起点，每个人都害怕面对死亡，而死又是人生的必然。这非常的有哲理，就是一个圆，所以说生和死那就是一个循环。所以它这句话很对，说死是生的开头，生是死的起点，没有生死，你把这个问题想明白了，你和妈妈这个问题也就解决了。

问：第八个问题，老师好，感恩您的真诚开解，学生刚学佛不久，请问应从哪里开始，怎样做才不会走弯路？在二０一二之前有所成就，具体的步骤请您慈悲开示，感恩您。

答：这个我建议你读一读老法师写的那本书，就是叫什么名？《认识佛教》。《认识佛教》那本书不单是新同修应该看，而且老同修也应该再重复的看，你看了这本书，我估计你应该不会走弯路了。因为这是正知正见正修，从这开始就可以了，然后听经、读经、念佛，一定要一门精进，长时熏修。如果你选择了净土法门，现在你还没有选择读哪部经，我建议你读《无量寿经》、念阿弥陀佛。因为我读《无量寿经》、念阿弥陀佛，我真实的受益了。如果我不把最好的东西介绍给你们，我对不起你们，那是我自私。

问：第九个问题，老师好，请教您有一位年轻人修学不是很精进，读《无量寿经》有半年的时间，读得不是很熟悉。但有时在早上起床时，或坐、或走路时，有时《无量寿经》的经文自然的就从脑中涌出，浮现在眼前，平时读得不熟悉部分，都可以不由自主的背诵出来。请问应该如何看待这种问题，该如何继续修学。

答：这是一种境界，不要执着这个境界，不单是这个境界不要执着，任何境界都不要执着。真正的修行人，我告诉你们，没有境界的境界是最好的境界，最好的境界是最清净的境界，就是一句阿弥陀佛。你说的这种现象，我也曾经有，比如说晚上睡觉的时候，我听我老伴说，「妳昨天晚上滔滔不绝的在读什么？」我想那肯定是《无量寿经》，他说「一大段一大段的。」我说「你听没听清楚是什么意思？」他说「我没听清楚，但是妳说得非常溜。」他的意思是非常顺溜，就一点也不停滞。有的时候可能还判官司，有一次我跟刁居士我俩在香港住在一个屋，第二天早上她跟我说，「大姊，妳昨天晚上给谁断官司？」我说「我断什么官司？我睡觉！」她说「不对，妳一拍大腿，非常严厉的说你怎么还这样，他都到这种程度，你为什么还折磨他。」我也不知道我断的什么官司，各种境界可能都是会出现的，出现了，过去就过去了，不要执着它。如果你出现的是能背《无量寿经》，这也是一件好事。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)