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-------------------------------------------------------------------------------- 五、所谓「近朱者赤，近墨者黑。」青少年要结交好的朋友，才能互相学习、成长，如果结交到不好的朋友，可能因此误入歧途。能请大师给予青少年结交朋友的建议吗？ 答：幼稚园时期的小孩，凡事以父母为中心，无论什么事情，都会说「这是我爸爸说的、那是我妈妈说的」；上了小学，老师成了权威，凡事都是「老师说的」；到了初中，就是「同学说的」；高中以上，则是「我男朋友说的、我女朋友说的」，由此可见，在青少年的生活中，朋友占有很重要的位子。尤其青少年时期结交的朋友，因为没有利益上的往来，往往可以成为挚友，甚至维持到成年以后，反之，如果这时候结交到坏朋友，则可能后患无穷，所以选择朋友应该谨慎小心。 选朋友在古时候也是一门学问，孔子说「友直、友谅、友多闻」为「益者三友」。要交耿直的朋友，不交花言巧语的朋友；要交能原谅人的朋友，不交恶言相向的朋友；要交正见的朋友，才能在你遇到困难时，开导你、帮助你。 《佛说孛经》中也提到「友有四品」，「有友如花、有友如秤、有友如山、有友如地」。如花的朋友，在你荣华富贵的时候，把你捧得高高的，当做是一朵美丽的花朵般，插在头顶、戴在身上，以增加他的荣耀；等到你挫折受难的时候，犹如花朵雕谢了，就被丢弃在一旁；有钱能买到如花的酒肉朋友，但是买不到患难之交。有一种朋友就像秤一样，在你拥有权利的时候，他会向你低头奉承；在你没有办法的时候，他就摆出一副傲慢的样子。如山的朋友，就好比山中潜藏的各种奇花异草、飞禽鸟兽，他的德行、学问兼备，有很多内在的宝藏可以挖掘，和他在一起，能让我们受益。如地的朋友，因为大地不嫌弃任何众生的存在，普载着万物，蕴藏着珍贵的资源；大地能任你走遍天下，不起厌恶之心，所以，如地的朋友能为我们担当一切，丰富我们生命的内涵。所谓「近朱者赤，近墨者黑。」如山如地的朋友要多往来，如花如秤的朋友应当远离。 古人择友非常谨慎，所谓「道不同不相为谋」，例如浮山法远禅师说：「古人亲师择友，晓夕不敢自怠。」又如东汉时期的管宁，不惜与贪图钱财、名利的华歆「割席绝交」。由此可知，朋友对一个人的影响是很大的。有的朋友只适合当临时的朋友，有缘的时候才相聚，平时并没有太多的交集；倘若会经常往来的，就要交一个有品味、有正见、能正派、能合群的朋友，友谊才能持久。 有品味的朋友为人诚实、幽默、能负责、有理想、有抱负；没有品味的朋友，言谈间尽是名闻利养、吃喝玩乐，实在俗不可奈。没有正见，就好比照相机还没调好光圈、焦距就按下快门，照出来的相片当然会偏斜、模糊；因此，要交有正见的朋友才能引导你走向善道，倘若一天到晚都跟为非作歹的朋友相处，即使不变坏，也难保不会受到牵连。另外，要交能正派的朋友，所谓「宁可正而不足，不可斜而有余。」与正派的朋友相交，才能提升自己的人格道德。此外，要交能合群的朋友，《阿含经》里提到「五种非人」，大家欢喜的时候他不欢喜、大家笑的时候他不笑、大家工作的时候他不工作、该吃亏的时候不肯吃亏，凡事不能随缘，彼此相处就不能有共识。 除此，青少年交朋友应当要「以德相交」，拿出慈悲、真心、义气来交往，在紧要关头时才会互相扶持，患难与共。要「以诚相交」，朋友之间讲究诚信，摈除利害关系，才能成为知交，好比前海基会董事长辜振甫先生一生以「谦冲致和，开诚立信」做为座右铭，并实践于企业经营，而获得大家的尊重。另外，要「以知相交」，博学多闻的人，往往会受到大家的尊重，所以应多充实自己的技能、知识，好比会音乐、会绘画、会书法、会刻印、会驾驶等。一个人懂得吸收新知，也会引来许多见多识广的人，兴趣相投，则能成为好朋友。最重要的是「以道相交」，一个有道德的人，无论远近，人人都乐于和他亲近。君子以信誉为信，朋友以道德为信；以道所交的朋友，才堪称做道友、法侣、善知识。 而且与人交朋友，不要处处想到要别人帮忙我、有利于我，这种自私的心态，交不到知心的好朋友。与朋友交，要想到我怎样给人快乐、给人欢喜、给人利益。如果一味要求朋友有利于自己，就会亏损道义。所以，「交情不求益我」。 有的人说「情人眼里出西施」、「臭味相投」，有时还是要想想，你这个朋友真的肯为你牺牲吗？这样的友谊能长久吗？尤其现在流行交网友，若不慎交到恶友，真的是「网」友，被天罗地网给网住了，所以交朋友应该要谨慎小心。 -------------------------------------------------------------------------------- 六、社会发展到了饱和状态，青少年面对未来会有惶恐，不知道自己将来还有什么出路，请问大师，青少年应该如何作生涯规划？ 答：生命无常，稍纵即逝，因此人无论年岁多少，都要把握有限的生命，适当的规划人生，才能提升生命的层次。有了生涯规划，纵使偶遇挫折也会因为有目标、有方向而不致气馁。好比远近驰名的杭州雷峰塔虽然倒了，相关单位也计划在原址重建，但是大批观光客的涌入，仍是为了参观旧塔而来。同样的，这对我们来说，代表的意义就是人从那里倒下并不是严重的问题，重要的是，如何从倒下的地方再站起来。 每个人的生涯规划都不同。例如孔子十五岁立志向学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲而不逾矩。印度的修行人，第一个二十年是学习的人生，第二个二十年是服务的人生，第三个二十年为教学的人生，第四个二十年是云游的人生。而我的人生规划是以十年为一期，分别是成长的人生、学习的人生、参学的人生、文学的人生、历史的人生、哲学的人生、伦理的人生及佛学的人生。 所谓「因地不正，果遭迂曲」，凡事有规划就不容易走叉了路。好比耕种，不要老是奢望神明、佛祖赐予我们丰收，俗话说：「要怎么收获，就要怎么栽」，凡事还是要靠自己努力争取；因果法则是必然、丝毫不爽的。 我个人喜欢增加别人的信心，而不欢喜听人家说泄气的话，因为我希望每个人都能朝着自己的目标发愤图强。但是规划自己的未来之前，要先认识自己，了解自己的智能、兴趣、志向和能力，才不会因为理想太高却达不到目的而忧悲苦恼。 有位徒众读书的条件并不是很具足，但却执意要念书、求得学位，我问他：「为什么要这么坚持呢？」他说：「我要继续读书，我要学习做法师。」我一听，「唉！阿弥陀佛！怎么不自知呢？」其实，他烧得一手好菜，只要愿意到厨房发心服务，典座个十年，自然就能获得大家的肯定和尊敬，但是他却宁可舍去长处不给人用，以为只有读书才能做法师，实在是不了解自己。虽然「天生我才必有用」，但也要用得恰当。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |