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-------------------------------------------------------------------------------- 二、青少年时期感情丰富，多愁善感，面对情感上的困扰，很容易陷入焦虑情绪里。请大师开示，青少年应当如何处理感情问题？ 答：人类与生俱来就有感情，如喜怒哀乐的情绪、悲欢离合的情境，都是在表达感情；感情不是青少年专有的问题，对于中年人或老年人，感情同样是人生重大课题，只是感情与青少年关系更加重大，因为青少年时期感情最丰富但也最脆弱，容易深陷其中，不能自拔。所以，建立对感情正确的看法非常重要。 其 说到感情问题，举凡家人、父母、夫妻、子女、同学、朋友之间都有感情。感情处理不当，人生会很痛苦，现今为了感情而失却人身、毁掉前程的比比皆是，所以，感情要用慈悲来升华，要用智慧来驾驭。青少年的时候，最怕的就是把感情单一化，其实除了男女之间的感情，感情还有很多出路，比方对工作有兴趣，是对工作的感情；对社会有爱心，是对社会的感情；对国家奉献，是对国家的感情；对名誉能重视，是对品德的感情；对生涯能规划，是对前途的感情。 大家想想，你只为了得到一个，而失去其他一切，这划得来吗？现在有许多年轻人，觉得自己功名未就，也就不忙着结婚，不忙着为自己做太多打算，反倒是积极地投入社会公益、为父母、亲人服务。因为「家」是一个枷锁，有了家就要负责任，若连自己都照顾不来，结了婚又多一个人，你能担当起照顾的责任吗？就是想在成家之后，再来完成自己的理想、事业，也会变得更困难。 感情是自私的，凡事只想要人家给你，却没有想到要给人。所以，一个人要先学会把感情用在家人、社会、国家上，先播种、先结缘、先奉献，才能扩大自己的胸襟，进而做到「爱人无私」的精神，将私爱化为对一切众生的关怀。 世间无常，尤其感情最为无常，你能禁得起它的变化吗？所谓「山盟海誓」、「海枯石烂」的说法，如同是一种迷幻药，麻醉一时。所以，我们应该认清这个世间，了知感情是盲目的，感情是愚痴的，没有智慧来领导就会错误百出；好比是一个人走路，如果不用眼睛看，可能会有跌落深坑的危险。 人都想要自由，假如能将感情淡化一点，就可以求得人生的自由自在，倘若只在二人的感情世界里徘徊、周转，天天过着被感情诱惑、束缚的日子，还有什么独立的人生可言呢？因此，每天净化自己的身心，扩大心胸去关心更多人、更多事，生活才能过得安乐富有。 佛教也不是说不重视感情，佛教也但愿有情人终成眷属，但是不要为了私爱忘却了大众，不要为了个人忘却了家人、父母。所谓「慧剑斩情丝」，能够把感情理清楚，不被情丝所束缚，也就是很难得了。 -------------------------------------------------------------------------------- 三、由于社会型态的转变，教育出现重科技、轻人文的现象，也使得青少年道德观念越来越薄弱，所以建立青少年人文道德很重要。请问大师，现在的青少年应该具备哪些人文道德观念？ 答：除了金钱观、感情观，人文道德的观念对青少年来说也很重要。《天下》杂志做了一项调查──考试作弊的行为与自己的道德有没有关系？全国超过半数的国中生认为作弊与道德没有关系。从这项调查显示，青少年对于人文道德观念的认知并不健全。然而人文道德教育，不是一味由老师教导、父母要求，而是要有自知之明。现在我们提倡「三好运动」，做好事、说好话、存好心，倘若大家能在身口意上多注意，如身做好事、口说好话、心存好念，就会增加道德。 首 有些西方国家对于建立青少年道德教育非常重视，比方在公共场所严禁大声喧哗，对师长应当尊敬，不可以恶意说谎、欺骗，倘若违犯了，就以劳动来代替处罚，到慈善机关、福利机构等地累积服务的时数，像佛光山在美国的西来寺，就经常接受犯错的高中生到寺院里劳动服务，并为其证明服务的成绩。这是个不错的方式，不致严重到体罚，却能有效地让青少年警觉自己犯了错就要接受处分。 大家口口声声讲人格、道德，究竟什么是人格、道德呢？人格就好象是窗户一格一格的，超出范围就不成格了。道德也有范围，比方能合乎佛教的「五戒十善」、儒家「四维八德」的精神就是有道德。我们常听人家说「传统的、古早的、过去的道德观念……」，其实，道德没有新、旧之分，道德是宇宙之间的正气，充满在宇宙之中，不因为你有钱就能有道德，不因为你有才能就是道德，即使贫穷、失业、一时的失败，只要不失去做人的原则，对社会、他人能有贡献，还是被认为是有道德的。 道德具有维系国家纲纪，保护社会人民生活安全的功用。有轨则的是道德，好比汽车有车道、火车有轨道、飞机有航道，一旦偏离则后果不堪设想。为人处世亦是如此，虽要圆融通达，但是更要以因果为轨则，正规正矩，才不会丧失人格道德。 有仁义的、有正义的、有忠义的，所谓「四维八德」即是道德。「仁」字由「人」和「二」组合而成，意思是心中要有别人，不能只有自己。我们要反省自己，心中有人吗？有父母、有师长吗？有苦难的众生吗？我讲《金刚经》的时候，说到「无我相、无人相、无众生相、无寿者相。」我的母亲对我说：「你可以无我相，怎么可以说无人相呢？」当然《金刚经》的诠释不是如此，但是母亲说的也不无道理。有道德的人，凡事都是大众第一，自己第二。 再者，能向上的是道德。有道德的人不是弱者；有道德的人，做起事来努力不懈、精益求精，不会有始无终，这种奋发飞扬的态度就是道德。 此外，能升华的是道德。一个人光求知识的进步是不够的，应该要求人格要能升华，信心升华、观念升华、人我升华就是道德；比方过去做一小时的义工，现在能做二小时；过去布施给人五块钱，现在能给人十块钱；过去和人见面只是点个头，现在不但点头还会微笑；待人好，人格提升就是道德。 同理，不道德的行为，小则影响自己处世的态度，大则侵犯别人的权益，但是人往往不容易察觉，不道德的行为如：说理而不认错、怪人而不自责、无耻而不反省、愚昧而不自知。 常人最大的毛病莫过于不肯认错，只管说理，譬如吩咐的事情没有做好，推说是时间不够；打破东西，不愿承认自己的冒失，却责怪东西没放好。心里头总是别人不好、东西不好，自己才是对的。不肯认错就不能改正，如何能够进步呢？ 所谓「责人之心责己，恕己之心恕人」，老是说别人不对的人，必定是自己本身有问题，才会引发外在的问题；如果自己做的好，人家自然会感受到你好。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |