记得我二十岁从佛教学院毕业，将自己奉献给社会大众之后，一生就没有放过年假，也没有暑假、寒假，甚至星期假日还比别人更忙碌。从早到晚没有休息，不但在殿堂教室里讲说弘法，在走路、下课的空档，甚至在汽车、火车、飞机上，我都精进地办公、阅稿。几乎每一天都在分秒必争、精打细算中度过。如果以一天能做五个人的工作来计算，到了八十岁，就有六十年的寿命在工作，六十乘以五，不就是三百岁吗？这就是我主张的「人生三百岁」；这三百岁不是等待来的，也不是投机取巧来的，是我自己辛勤努力创造出来的。

唐伯虎有一首打油诗，写道：「人生七十古稀，我年七十为奇，前十年幼小，后十年衰老，中间只有五十年，一半又在夜里过了，算来只有二十五在世，受尽多少奔波烦恼。」除了夜晚睡觉，人的一生，即使能活到百岁高龄，为了生活上的需要，也不得不将时间分割成零碎片断，如果将每天吃饭、走路、上厕所、洗澡的时间全部扣除，还剩下多少时间呢？真正能够发挥智慧，奉献社会的时间，又有多少呢？

所以我学会善用零碎的时间，在等车子、等客人、等上课、等开会、等吃饭时，订计划、想办法，或思考文章的内容铺排、佛学上难懂的名相，或回忆读过的名著佳作等，如此，不但培养我集中意志的习惯，也增进我从「闻、思、修」进入三摩地的能力。

由于我懂得利用「零碎时间」，所以，无论是坐火车、坐汽车、坐飞机、坐轮船，无论要花费多少时间，路程多么曲折辗转，我不但从未感到时间难捱，反而觉得是席不暇暖的弘法生涯中最大的享受。我常说：「公路、天空是我的床铺，汽车、飞机是我的餐厅，一本书和膝盖是我的书桌，一只笔是我所有的动力。」过去几十年，我南来北往，乃至国内外来回，一点都不觉得浪费时间；局限的空间里，正是我思考、写作、用功的最好时光！

另外，我经常在客人要来的前一刻，站在门口迎接，让对方惊喜不已，有人问我是不是有神通？其实这是因为我从小就训练自己要有时间观念，五分钟、十分钟，有多久？甲地到乙地需要多少时辰？做一件事情要花费多少时间？我的心中都了了分明，当然一切事物也就能「管理」得恰到好处。

一位信徒问赵州禅师：「十二时中如何用心？」赵州禅师回答：「你是被十二小时支使得团团转的人，我是使用十二小时恰恰当当的人，你问的是哪一种时间？」

的确，会运用时间的人，他的时间是心灵的时间，因为能够纵心自由，达古通今，所以他的生命展现了泱泱宇宙的全体大用；不会运用时间的人，他的时间只是钟表刻度的时间，由于受到钟表指针的支配，一小时不会多，一分钟不会少，因此他的生命浑浑噩噩而渺小有限。

韶光易逝，岁月荏苒，人生的意义是在有限的时光中，扩大生命的价值。因此，时间的管理，要有正当性、建设性和成就感。我们平时为人处世，说话要说有「三百年」功用的话，做事要做「三百年」长久的事业，如此，人生的岁月虽然老去，但时间却能带来成就、历史与功德，此即所谓的「精神不死」。如佛陀的说法、孔子的传道、玄奘的西行、马祖的丛林，以及许多伟大的寺院，伟大的雕刻、艺术、文学作品等，都是以其光辉照耀千古世间；这才是一流的时间管理。

时间之外，也有人感叹自己在宇宙之间，所拥有的房屋太少、办公室太小，空间不够，东西放不下。其实，时间要靠自己懂得运用、处理，空间也是一样，大大小小，总有空间，重要的是自己的心量要大，所谓「心中有事天地小，心中无事一床宽」，只要自己放开心胸，心里的世界一大，有限的空间就会有意想不到的宽广。

记得接办南华大学时，曾将一座大楼的设计方位改变，事后许多人说改得真好，他们问我是不是会看地理风水？其实心有心理，人有人理，情有情理，物有物理，地当然也有地理。过去我在读佛学院的时候，每次一上殿，我就知道要站到哪个位置，因为我喜欢敲法器，即使没有开我的牌，也总希望有递补的机会；每次一到斋堂，我也知道应该往哪里坐，因为我的食量大，要找一个行堂容易看到的地方，好为我添饭；每次一到教室，我知道该选择哪个位置，因为过去寺院没有钱点油灯，只有靠自己选择光线最好的地方；每次和师长谈话，我也知道该往哪里站，因为我要引起他的注意，好让我有更多学习的机会。后来举凡队伍的排列形式、建筑的远近高低、事情的快慢程序，我都能拿捏得准确，这是因为我能用心将自己的「空间」管理得当的缘故。

「阿弥陀佛」意为无量寿、无量光。无量寿意谓超越了时间，无量光意谓超越了空间，能超越时间与空间的人，才能与真理相契合。古德所言「立德、立功、立言」，就是无量寿、无量光的具体表现。虽然我们生命的时间有限，安身的空间不大，仍应将小我的生命融入宇宙大化之中，造福无量无边的众生，让一己的意志流入整个世间，与虚空万物同在，那才是生命的真谛。

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十、现在的社会人际往来频繁，人际关系处理得好，不仅代表做人成功，对于自创事业或者职场升迁也会获得较多的助缘与机会。请问大师，如何运用管理学的原理，让人际关系更和谐？

答：人际关系是现代人处世上很重要的一环，许多人之所以有忧苦烦恼，都是肇因于人际关系的不和谐。造成人际疏离，沟通障碍，有的是拙于言辞，有的因表达不当，有的则因为自己预设立场，不能接受别人的意见，自然无法沟通，也有的人态度冷漠，令人不愿碰触。但最是让人难以接受的，是贡高我慢，对于自己的主张，要别人奉若圣旨，完全没有商榷的余地。如此之人，人际关系怎会良好？

人生无绝对的大小、高低、好坏、贵贱。自古以来，愈是礼贤下士的帝王，愈是以贤名流芳；愈是不耻下问的老师，愈能以学问传世。所以，人际之间，要能做到「老做小」、「小敬老」。有一次，樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说：「我不如老农。」樊迟又请教如何种菜。孔子说：「我不如老圃。」从这段话中，我们可以看出孔子的谦虚，他不会不懂强装懂，敢于在学生面前承认自己不如老农，不如老圃。

可见「谦虚」是人际相处的重要秘诀。一个人的学识再好，如果高傲不知谦虚，难受主管的青睐；一个人的容貌再美，如果自负、不知含蓄，难受他人的赞美；一个人的能力再强，如果不懂得忍让，难得他人的友谊。而且，沟通或管理，都是为了取得彼此的共识，而非强迫对方接受自己的看法，因此要能设身处地的替对方着想；能令别人欢喜接受，才是有效而成功的管理。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)