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佛教崇尚和平，在历史上从未发生斗争，不过从另外一方面看，佛教也有不一样的斗争，他不向别人斗争，而是向自己的烦恼斗争；为了降伏八万四千烦恼魔军，取得解脱自在的胜利，而向私欲战斗。 -------------------------------------------------------------------------------- 二、没有经历过战争的人，很难想象战争的可怕。我们知道大师从小就经历过中日战争与国共内战，能否请大师描述一下当时的战争情境、感受，以及对您日后的影响。 答：我出生在一九二七年，那时正是蒋介石和孙传芳在镇江一带作战最激烈的时候。之后那几年也是军阀割据，战争不断。十岁那一年，日本发动芦沟桥事变，侵略中国，开始八年的「中日战争」。我也跟随流亡潮各处逃亡、流浪，十二岁出家以后，我也都在抗战里成长，不但在死人堆里躲藏、睡觉，还有多次游走在死亡边缘的经验，可以说死了又活，活了又死。那时候小孩子缺少游戏，每当一场战争结束，大家就跑去数死人，看看一共打死了多少人，一个、二个、三个……，我们以此为乐。知道哪里有战争，就偷偷地去看如何打仗，看过炮弹「碰」一声而尘土飞扬的情况；不但见过开枪打死人，也经历过子弹从自己耳边呼啸过去的惊险场面，遇到这个情况，我便赶紧跑去躲起来，等会儿再出来看。有时候跟中国军人谈话，有时候跟日本军人玩游戏（他们比较不会记恨儿童）……总之，我在枪林弹雨中度过了八年岁月。记得有一次，美国空袭南京，炸弹一丢，碰！还把我们从床上震到地上去。 第二次世界大战结束，对日抗战胜利了，国内又爆发国民党和共产党的国共战争。我记得我住的那座寺院，白天是国民党的军队来去，夜晚是共产党的军队出没。那时候我在一间小小的教室里上课，听到外面「碰」一声，就知道又有人被打死了，下了课跑去看，果真路上又多了几个冤魂；这是经常发生的事情。有时共产党逮捕我们，说我们是国民党的国特，要枪毙；有时国民党逮捕我们，说我们是匪谍，要砍头。我幼年出家，一分一秒都没离开出家人的岗位，但是在国共战争中，也曾经被共产党和国民党抓去坐牢，一下是匪谍，一下是国特，可说活在死亡边缘，今日不知明日啊！ 我于一九四九年来到台湾，当时的台湾正处于白色恐怖时代，我们的安全受到很大的威胁，尤其那时候我还年轻，很容易遭人误解。不过，后来成就肉身不坏的汐止慈航法师比我更苦，他坐牢坐了一百多天，我还只坐了二十三天，有时候真不知道这一次被抓去了，能不能再回来。从这种种可知当时战争凄惨的情况。 一九五○年代，韩战爆发，炮火之烈真是触目惊心；一九六○年代，越战发生，美军伤亡惨重。乃至现在，美国和阿富汗战争之后，又到伊拉克开战，记得要开战的那天，我因胆结石正在医院开刀，把胆囊割除，那时候觉得没什么可怕的，因为我已经没有「胆」了。看到战争的场面，虽然不怕，但却可怜、可悲，在战争的炮火之下，又有多少的生命要牺牲，真是何苦啊！ 像我现在快八十岁的人，八十年的岁月可以说都是从战争里走过来的，对于战争，心中的感受是：残忍、悲痛又无聊。但是我们如何才能获得和平，才能让无辜的民众免于伤害？生命很宝贵，能来世间一次，如盲龟浮木般，实在不容易，如此无谓的牺牲，极为可惜。想想受害的人那么多，发动战争的人怎能无动于衷呢？ 不过，大家不要误会，以为佛教完全没有正直、正义的勇气和力量。释迦牟尼佛也曾为了降伏魔军、魔王，杀一个坏人救一百个好人，由此可见佛教是具有维护正义的精神。现在世界科学昌明、物质丰富，任何事情都可以在会议桌上谈判，不要只是到战场上用枪炮子弹去战斗。一个家庭发生斗争，互骂、互打已是不美好的事，更何况战场上性命交关，当然更不值得了。我们祈求每一个人，都能与家人、亲友和平相处，慢慢的养成这种好的观念、好的作为，然后推而广之，与世界上所有的人和平相处；如此，当能消弭兵祸，世界的和平也能指日可待。期望有这么一天！ -------------------------------------------------------------------------------- 三、虽然战争残酷，但人性好斗，没有办法停止。现在世界恐怖分子那么猖獗，像日本火车毒气事件、美国九一一、印尼峇里岛爆炸，以及西班牙火车站爆炸事件等等，请问大师，您对这许多的事件，有什么可以消除战争暴力的建议？ 答：恐怖分子的暴力事件，一桩接一桩，实在是人间的不幸。恐怖分子残暴的攻击行为，当然必须受谴责，也须想办法制止，最直接的是「以牙还牙」的武力报复。但是如《中阿含经》卷十七《长寿王品》里，佛陀告诫弟子的：「若以诤止诤，至竟不见止」，报复终非究竟解决之道。武力报复之外，应该还有其他的办法，像「舆论制裁」、「经济封锁」、「旅行限制」、「关怀救济」，以及运用许多慈悲的力量等等，如暴力事件后，美国一方面以武器轰炸阿富汗，一方面又空投粮食救济民众；这是前所未有的战争。那时美国一再对外声明，他们发动战争是针对恐怖分子，而非回教徒。 这是以「世界警察」自许的美国，为除暴安良与维护和平的行动表现，但多少年来美国也陷在战争泥淖里无法自拔。美伊战争之后，欧美一些官员和经济专家深为忧心忡忡，他们估计美国对伊拉克战争的费用将高达九百九十亿至一万九千二百四十亿美元，并且对世界经济发展会产生：石油价格暴涨、美元汇率暴跌、世界经济衰退、战争及战后重建耗费巨大、引发贸易战等五个负面影响。所以对付恐怖分子和暴力，战争不是最好的办法，而且导致的结果是继续的仇恨、战斗。假如换个方法，如前面所言，以慈悲、关怀来救济、教育他们，替他们办医院、学校等，来解决他们的困难，时间或许比较久，但也容易达到和平。 《增一阿含经》卷十六里记载，勇猛善战的梵摩达王抢夺长寿王的土地，杀害了他们全家。唯一逃出去的长生童子，当他有机会报仇，正要刺杀梵摩达王之际，忽然想起父亲的遗言：「怨怨不休息，自古有此法；无怨能胜怨，此法终不朽。」于是放了梵摩达王，也令对方感动的归还土地。就这样，在忍耐、慈悲中，双方和平地了却一段恶因缘。 还有，佛陀曾于焰阳下盘坐挡道，令琉璃王兵马主动休战；三国时代，诸葛孔明七擒七纵孟获，最后孟获心悦诚服，而永绝后患。《法句经》言：「一切皆惧死，莫不畏杖痛，恕己可为譬，勿杀勿行杖，能常安群生，不加诸楚毒，现世不逢害，后世常安隐。」众生皆乐生惧死，所以有时候杀戮、战争，不易求得和平，反而是牺牲、仁爱、慈悲、忍辱，方能得到永久的和平。好比为人处事，人我之间相处若不和谐，是无法得到友谊，只有徒增怨恨罢了。反之，若能爱我们的敌人，尊重他、赞美他、给他方便，便能感化他，而促进彼此的友好。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |