十一、病人在医院治疗，各种药物、仪器都无法帮他完全康复，只有增加痛苦；但不医治，就会死亡。请问大师，在这种情况之下，医生应该如何做才是慈悲？

答：有病的人，医生想要救活他不可能；不救活，又觉得何能见死不救？这种情况下最好是顺乎自然。我看过医院里有许多病人，实在是无法活下去了，氧气筒、打针、输血等种种的方法，想要让他活命，实际上是增加他的痛苦。

我觉得死亡是很自然的事，没有什么大不了；因为生命是死不了的，死的是躯体，等于移民一样。一般中国人的观念，好死不如歹活，就是宁可痛苦一生，也不要死，这是错误的观念。

现在在台湾，如佛光大学、南华大学首创‘生死学研究所’，目前台湾对于生死的研究很热门，甚至我们的学生志愿到殡仪馆为亡者服务；由研究生来为亡者服务，今后必能提升死亡的品质，让死亡不再让人感到那么可怕。

有人问，不信宗教的人会死，信仰宗教的人一样也会死，那么为什么要信仰宗教呢？要知道，一个有宗教信仰的人，他有信仰宗教的情操，有信仰宗教的修行，就能增加自己面对生死的智慧与力量，他能认识生死是很自然的事，例如死亡就如回家，所谓‘视死如归’，不是很安然，很快乐吗？所以，自古以来种种的修行法门，如果应用得巧妙，不但生活没有忧悲苦恼，而且面临死亡，也能无忧无惧。因此，刚才谈到居家修行，能够应用得习惯，自然有百益而无一弊。

总之，老病衰残是自然的现象，死亡有时如油尽灯干，所以不必为死亡害怕。生死是一如的，生也未尝生，死也未尝死，就如佛陀，也是‘有缘佛出世，无缘佛入灭’，一切都要看缘分。因此，凡事不必强求，顺乎自然最好。

十二、怎样才算是正信的佛教徒，请大师开示。

答：皈依三宝是成为正信佛教徒的第一课，一个学佛的人，如果没有经过皈依三宝的仪式，即使上香礼拜，他只不过是一个对佛教尊重而有兴趣的人，不能算是真正的佛教徒；就好比一个学生，如果不曾办理注册手续，永远只是一个旁听生罢了。皈依三宝以后，就表示自己从此信奉佛教，成为三宝佛法僧的弟子，不再信仰其他宗教，所以皈依三宝是确定信仰目标的表示。

为什么我们要皈依‘三宝’呢？简单的说，三宝是冥冥暗夜里的灯烛，是滔滔苦海内的舟航，是焰焰火宅中的雨泽。‘皈依’三宝，是‘皈投’、‘依靠’佛法僧的意思。

世间上，小孩子需要依靠父母，生命才得安全；老人需要依靠拐杖，走路才能安稳；航海的人需要依靠指南针，船只才能平安返航；黑夜中需要依靠明灯，行人才能看清方向。三宝就像我们的父母，当一个小孩被人欺侮时，虽然父母不在身边，但是只要他叫一声‘妈妈’，别人就不敢随便欺负，因为他有母亲。同样的，世间上邪魔外道、坏人坏事很多，有了三宝做为依靠，生命就有了安全的依怙。

三宝又像我们的指南针，可以引导我们在茫茫的人海中航向平安的避风港。每个人到了晚上都知道要回家；皈依三宝、常念三宝的功德，可以让我们仰仗三宝功德的加被，藉此宝筏，出生死流，勇渡苦海，回归真实的自我，回到自己真正的本来之家。所以皈依三宝可以让我们现世找到安身立命之处，让我们未来有家可归！

皈依三宝成为一个正信佛教徒以后，还要有修行的信仰生活，有修行才有体验，有信仰才有力量。

说到信仰、皈依，事实上，佛陀并不要我们信仰、皈依；我们所以信仰佛教、皈依三宝，重要的是要肯定自己、找到自己，因为人人有佛性。所以，佛法里有一句伟大的名言：‘自依止、法依止，莫异依止。’就是要我们皈依自己、找到自己，而不要皈依其他，不要被人牵着鼻子走。

佛教徒皈依佛、法、僧三宝：皈依佛，佛如光明，有了光明，就能驱走黑暗，带来希望；皈依法，法如净水，有了净水，可以滋润大地，生长万物；皈依僧，僧如福田，有了福田，可以给人播种，广植福德。

不过，一般的佛教徒皈依以后，平常并不去亲近善知识听经闻法，只是祈求佛祖保佑，他就只有皈依‘佛宝’；有些知识份子，只要研究佛法，但是他不拜佛，也不敬僧，他就只有皈依‘法宝’；有的人学佛只看那个法师跟他投缘，他就去亲近，既不听经，也不拜佛，他也是只有皈依‘僧伽’一宝。严格说来，这些都不是真正的‘三宝’弟子；真正的三宝弟子，皈依以后，应该礼佛、闻法、敬僧，尤其要有正知正见，要深信因果，要能‘诸恶莫作，众善奉行’，如此才能获得佛法的受用，才能得到信仰的利益。

总之，佛教讲人人有佛性，佛教徒可以什么都不信，但不能不信因果；可以什么都没有，但不能没有慈悲。所以，信了佛教以后，可以让我们的心灵扩大，可以让我们的生命升华，可以让我们懂得广结善缘、慈悲友爱。学佛修行，皈依三宝，成为正信的佛教徒，可以获得无上的利益、功德，这是不容置疑的。