净空法师:年轻人要发大心,不消极遁世(2)

像《华严经》里面就讲得很清楚,尤其是现在讲的“净行品”,刚刚讲过。“净行品”里面,为什么顺逆境界到菩萨面前,就是修行人面前,全都摆平了?那就是心能转境,这是《楞严经》上所说的,“若能转境,则同如来”

像《华严经》里面就讲得很清楚,尤其是现在讲的“净行品”,刚刚讲过。“净行品”里面,为什么顺逆境界到菩萨面前,就是修行人面前,全都摆平了?那就是心能转境,这是《楞严经》上所说的,“若能转境,则同如来”,这个很重要。所以会修行的人,就像《华严经》末后五十三参一样,这是善财给我们示现,我们要知道学习。他在顺境、善缘里面修什么?不生贪恋,这会修行;在逆境、在恶缘修不生瞋恚。你的贪瞋痴从哪里断?要在境界上断,那是真断。境界不现前,你找个深山,找个洞去住、去修行,跟外头不接触。修上三十年,心地很清净,觉得很不错了,再下来逛一圈,马上就乱掉了。为什么?没有经过考验。你到深山里面,那是躲避,躲避不行,你要勇敢面对现实,在现实境界里面断贪瞋痴慢,这是断烦恼。

于一切地位低的人、贫贱之人,不生傲慢,那些人到面前,我要不生傲慢。无论什么境界,决定是对治你烦恼习气,问题就是你能不能觉察,你能不能受益,这个太重要了。一般凡人,习气很重的,顺境他就起贪心,生烦恼,恶缘他就生瞋恚;见到地位高的人,他就觉得自己很卑微,我们讲他的自卑感就起来了,觉得不如人;见到比他低的,他就傲慢,这就叫造业!佛教我们在一切境界里面修平等心,修一心不乱,《弥陀经》上讲的“一心不乱”。那是净宗修行的标准,无论是诵经、念佛、拜佛,统统一个目标,一心不乱。二心就乱了,二心,起心动念就乱了,一心是清净心,三心二意就染污了。我们在境界里头要知道用功,用什么功夫,怎么个用法,一定要清楚、要明白。

所以年轻人应当要发大心,要真正好好的学佛。学佛无论是什么身分,男女老少、各行各业,统统都是菩萨,都可以行菩萨道,不一定要出家。五十三参里面很多菩萨现的都是在家相,甚至于都不是学佛的,还有学外道的。那全是菩萨,都是做出榜样来给我们看,告诉我们大乘法应该如何修学。那我想想我们是什么身分,现在生活在什么样的环境,你就可以找跟你相似的,你跟他学,你就知道怎么学法了。五十三位善知识,性别有男女老少,职业是各行各业,你看哪个行业他表现的是怎么个学法。

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