绮语者，说风流邪僻之话，令人心念淫荡。无知少年听久，必至邪淫以丧人格，或手淫以戕身命。此人纵不邪淫，亦当堕大地狱。从地狱出，或作母猪母狗。若生人中，当作娼妓。初则貌美年青，尚无大苦，久则梅毒一发，则苦不堪言。幸有此口，何苦为自他招祸殃，不为自他作幸福耶。（《印光法师文钞续编》诫吾乡初发心学佛者书）

 若自妻妾，或贪乐，或行之不以其道，则同邪淫，不可不知。（《印光法师文钞三编》复荣柏云居士书）

 所发之愿，甚真切。然须如曾子战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。不到将欲西归，决不敢放心任意始得。某某五六年前，来往信札并发愿文，甚真切。光以彼僻处山间，兼且贫寒，寄去经书甚多。当地因彼劝导念佛者颇众。彼则近一二年，直是下劣不堪，吃乌烟，犯邪淫。经光警诫，已经半年，尚不改悔，直是专待入地狱耳。汝言随时随地，得死便死之话。亦是求生之本，亦是招魔之根。死固人所皆有，但不得有求死之著心，求速往生。唯在一心念佛。若不一心念佛，唯求速死，必定招起无量劫来怨家，令汝横死。不但不得往生，待至将死，魔力已去，则苦不胜言，当生邪见，必致堕落。此执著心不可有，有即是病，不可不知。（《印光法师文钞三编》复唯佛居士书）

 不邪淫者，阴阳相感，万物以生，男女居室，人之大伦，生男育女，教养成人，上关风化，下关宗祧，故所不制。若非己配，苟合交通，是为邪淫。此乃逆乎天理，乱乎人伦，生为衣冠禽兽，死堕三途恶道，千万亿劫，不能出离。（《印光法师文钞三编》第八日法会既圆为说三皈五戒十善及做人念佛各要义）

 淫欲为害，伤身丧志，虽属夫妻，亦当节制。

 若是邪淫，更非所宜，古今志士，无一犯之。

（《印光法师文钞三编》德育启蒙）

 人生世间，险难甚多，淫欲邪见，是其大宗。汝家道颇丰，上无父兄，若不极力勉励，难免不坠淫欲之万丈深坑。一坠其中，则便不能出，非埋身于温柔乡，令家业破坏，子孙断绝，先德丧尽，己灵埋没而不止也。当观女色，如毒蛇，如罗刹，虽己妻室，尚宜节欲保身，以求克继先德，永昌厥后。至于邪淫，勿道良家妇女不可犯，即娼妓亦不可犯。以在彼虽有良贱不同，在我总一邪恶心行故也。（《印光法师文钞三编补》复蔡吉堂居士书）

 印光大师所作《寿康宝鉴》回向颂

 普为印施寿康宝鉴及辗转流通赞扬劝阅诸善士回向颂曰：

　　一切事业，以身为本。身若受亏，事俱消陨。

　　伤身之事，种种不一。最酷烈者，莫过淫欲。

　　是以君子，持身如玉。闲邪存诚，夙夜兢惕。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)