弟子：师父，我一直认为印度是佛教的发源地，包括我们中国唐朝玄奘大师也曾去过印度取经，包括缅甸、泰国他们都是佛教大国，全民信佛，他们信佛的程度比我们国家的比例要高得多。为什么像他们那样的国家还是那么穷呢？信佛按理说能让人们更加称心如意，所求的愿望都能达成。像印度这样的国家，包括佛祖释迦牟尼就是在印度得道，那个地方为什么还是那样贫穷？还有为什么像缅甸、泰国都还是那么穷呢？

宽见法师：我这有个也许不科学的比较。打个比方来讲，你先看看我们的周围，你看看同样情况下信佛的人，是信佛的人更穷，还是不信佛的人更穷？在中国历史上历朝历代最优秀的人，从皇帝一直到达官贵人、宰相，大部分人都是信佛的，你知道吗？你看，现在一些有钱的大老板，这些影星、歌星大多数都是信佛，你知道吗？这些当官的大部分都是信佛的，你知道吗？你看到这个了吗？

弟子：我看到了。

宽见法师：对，印度过去是信佛的多，现在印度的佛法已经衰落了几百年了，现在印度基本上佛教很不兴盛，印度的佛法远远不如中国兴盛，知道吗？

弟子：可我去的地方，我看过的一些人也都极其虔诚。

宽见法师：他们是信印度教，印度的国教是印度教不是佛教，印度的佛法已经很衰落了。

弟子：我2002年的时候在缅甸，缅甸是信佛的国家。

宽见法师：我们再讲缅甸，缅甸确实是一个普遍信佛的国家。那么这从几个方面来跟你讲，如果缅甸不信佛他会更差，明白吗？比如说有一个孩子读书以后可能还是很笨，可是你要知道他不读书会更笨。比如说有一个人生病了，他吃了药可能还没有好，但他不吃药会更坏，听得懂吗？因为佛法有一个特点，它就像海纳百川一样，就是不管什么样的水它都会接纳，它不会因为你是黄河水太浑我不要，你是污水我不要，因为它的心胸能包容一切。所以佛法上至皇帝、达官贵人，下至最一般甚至是乞丐，只要你想学好，佛菩萨都不会拒绝，这些圣人都有这样的胸襟，他不会看人低，或者不会瞧不起你，不会因为你什么情况不接受你。就像孔子一样，有教无类，只要你拿出三束肉我就可以接受你当我的学生，这就是圣人的胸襟。所以说，最了不起的人信佛，最差的人也可以信佛。有人说，哦，那那个犯罪份子他信佛，这是不是给佛菩萨丢脸，那为什么有些人他信佛了还犯罪呢？他要是不信佛会更厉害，他信佛还稍微有点收敛。

同样比较我们要会比较，比如说同样在缅甸国内，信佛的人比起不信佛的人又要好得多，你看我们中国也是如此。你不要这样去比较，比较要正确地去比较，还有一个就是纵比、横比，我们要放到一个正确的环境里去比较。

弟子：师父，她的意思是说，那么缅甸这个国家本身也很信佛，为什么缅甸这个国家还是那么落后？不是说信佛的人就应该很有福报了吗？

宽见法师：打个比方来讲，恶鬼道里也有信佛的，地狱道里还有信佛的，他要不信佛，他会更差。缅甸老百姓的福报应该来讲不是很好，但他要不信佛会更差。还有一点，人的幸福的程度跟钱不成正比，打个比方来讲，你是愿意有一千万然后家庭破碎，还是愿意我们只是小康生活儿女孝顺、老人健康，互相之间其乐融融，你愿意哪一个？

弟子：当然是后者了。

宽见法师：就是人的幸福程度，就是真正的幸福程度跟钱不成正比的。再讲一个吧，你看缅甸你说穷，是吗？你知道吗，好多的大老板，比如说中国、台湾的，特地去缅甸去拜那些高僧。他为什么跑到那儿去拜呢？因为人家虽然不富，可是他的幸福指数很高。我们不要只用钱来做衡量，如果用钱来做衡量，那么我们在比尔•盖茨面前永远是低三下四的。

弟子：但是那个国家确实是很落后。

宽见法师：是，刚才已经跟你讲了，落后从两个方面跟你讲，他如果不信佛会更落后。再一个，虽然你所说的落后是指物质上的落后，就像我们现在很多人很狂妄，他说：“李白不如我，他见过手机吗？见过电视吗？他会玩电脑吗？”他不会，但他比我们更优秀，这是不容置疑的事实吧？所以不要用物质来衡量这一切，这是不准确的。首先，他要不学佛他会更差。第二，人的幸福的程度不可以用物质来衡量。

弟子：但是社会不能排斥进步，社会还是要进步的。

宽见法师：什么叫进步？比如说世界马上就要毁灭了，我们现在所谓的进步啊！

弟子：社会进步的定义，从国家大的方面来讲，和宋朝相比，目前现在是进步了，就像您说，李白也没有过手机，也没有过电视，以前想不到的现在都有了，不能不说这是一种进步。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)