阿罗汉表现在男女方面的是净化、转化、升华的法情，表现在人伦来往的又是什么样的感情呢？阿罗汉并不是故意矫枉过正，不要感情的人。如佛陀常称自己是大阿罗汉，佛陀本身就是个感情非常纯厚的人。有一次夏日安居中，远处的僧团有了纠纷，佛陀就派优波离前去排解，优波离推辞地说 ：‘佛陀！请您派他人去止诤吧！’‘你为什么不去呢？’‘佛陀！那儿多雨，地方又远，必须住宿，而比丘只能带一套袈裟，万一下了雨，一时不容易干，衣服粘在身上，既很重而又很难受。你还是派别人吧！’佛陀思索一下，又问 ：‘从这里到那里往返需要多少时日？’‘去程要两天的时间，调解纷争至少也要两天，回来又要两天，一共需要六天！’佛陀于是召集大家，在夏日安居中，六天以内，沙门可以拥有两套袈裟。佛陀一方面统理僧团，使它成为清净和合的团体，一方面也顾及生活上真正的需要，在人事上看到为法勤劳不懈的弟子，总是很体恤他们的辛苦，解决他们的困难。佛陀实在是个非常有感情的慈父。

有一天，佛陀看到一位弟子忧愁满面，忐忑不安的样子，于是问他 ：‘为了什么事，如此地忧心忡忡？’‘佛陀！有一个人送我一个美好的钵，我想把他转赠给阿难陀尊者，但是阿难陀尊者必须七天之后才能回来。依照佛陀的戒律，一个人不可以一天之内同时拥有两个钵。我不知如何是好？’佛陀听了，于是向大众宣布 ：在一周之内，可以多放一个钵。佛陀总是处处给人欢喜，只要合乎情理法的，佛陀无不成全他人之美。由此我们可以看出佛陀制戒的精神，是随顺需要而制定的，充满了圆融的思想。佛陀和阿罗汉，虽然生活俭朴严肃，但是法情友爱是很浓厚的。譬如佛陀曾为弟子们不厌其详地解说慰问病人之法，对于不同年龄的病者，应如何看顾病情、侍奉汤药，这些都是佛陀所关心的问题，实在说，佛教的僧团里，是充满了崇高纯洁的法爱道情。

一九六二年，我曾到印度朝拜圣地。当我登上灵鹫山上，回想到佛陀当时演说《法华经》，百万人天倾耳聆听圣教的盛况，我想就让我长眠在此，常随在佛陀身畔多好！能和宇宙第一人的佛陀在一起，人生多美！到了菩提伽耶金刚座上礼拜，这里是佛陀成道的地方，一花一木，一瓦一石，都散溢着沁人心扉的馨香，我恭敬地连脚都不敢踩上去，深怕沾污了圣地。我看到了舍利弗、目犍连尊者们的故乡，佛陀的八大圣地，给予我无限的感受，我自己也从苦行中，尤其是佛陀的圣谛中发了愿 ：‘将此身心奉尘刹！’唯有将自己的身心贡献给佛陀、众生、国家，才能报答佛恩！

连续二天来，我说了佛陀和阿罗汉的宗教体验，意犹未尽，明天将尽心尽力为各位讲说：菩萨的宗教体验。