阿难陀跟随在佛陀的身边二十多年，侍奉佛陀的起居生活，是听闻佛陀圣教最多的弟子。但是佛陀涅槃后，大迦叶领导大众结集经典时，却不让多闻的阿难陀参加，因为阿难陀是个尚未证悟阿罗汉果的比丘，恐怕对圣教不能如实地领略。虽然大家极力举荐阿难陀，但是在大迦叶的坚决反对下，加上阿那律尊者也持同样的看法，平日甚得人望、对僧团有左右力量的阿难陀，只好忍耐，不敢有所异议。阿难陀受到长老们的压抑后，当夜加紧用功，进入甚深禅定，终于开悟证果，显神通进入会场，参加结集。

以阿难陀当时在僧团中的声望、影响力，遭遇到打击，不但不加以反抗辩解，反而以他那谦和的心怀接纳下来，越是能成为大器者，其动心忍性的修养越深，将来的成就也越无法限量。其他如舍利弗尊者静坐园中，度过漫长黑夜，对于别人侵占其坐榻丝毫不以为忤；富楼那尊者勇赴蛮荒布教，虽遭遇迫害也甘之如饴，不灭弘法悲愿。对于圣者而言，一切的横逆、困厄，不能挫其弘法利生的心愿，只能使他的修养更成熟、人格更完美。这一切正是所以成就他道业的逆增上缘！

五、阿罗汉的教化

佛陀成道后，四十九年之间在恒河两岸不断地说法，救渡在生死流中浮沉的众生。佛陀的弟子阿罗汉们也效法佛陀，在印度各地宣扬佛陀的圣教。下面举例论述阿罗汉如何教化众生。

迦旃延尊者是佛陀弟子中最善于论议的首座弟子。有一次尊者路过某处，看到一位老妇人蹲坐在水边，忧愁满面地哭泣着。尊者恐生意外，上前询问老妪为何如此伤心？原来老妇人家贫如洗，为人帮佣，因为生计困难而忧郁不已。尊者一听，老人家为贫穷而苦恼，于是教老妇人行布施之道，就可把贫穷卖给他。人生的富贵荣禄，是由布施种植福田而来，如果能对他人广修财法等供养，自然能去除贫穷之因，享受富贵之果。尊者并教老妇人用钵盛水，以至诚欢喜心供养尊者，老妇人以供养功德，得生忉利天享受快乐。尊者就是这么一位善于就近取譬，观机逗教，而能启迪迷津的圣者！

目犍连尊者虽然神通广大，但也非常善于度化大众。他经常以神通为方便，帮助佛陀降伏外道，引渡不少信众，并增加他们对佛法的信心。

有一次僧伽们聚集在一起，互相交换彼此学佛的心得体验，目犍连为了让沙门对佛法生起大信心，于是运用宿命通说出七佛通偈 ：‘诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。’目犍连尊者以寥寥数句偈语，就把三世诸佛的无量佛法，阐扬殆尽，使学佛的人能够脉络分明地把握佛法的旨趣，更容易进入佛法大海之中。只要我们不造恶业，努力行善，时时保持心地的清净，就和诸佛菩萨不远了。目犍连可说是一位最善于弘扬圣教、化导有情的圣者！

六、阿罗汉的感情

佛教称人类为有情众生，是因为人类具有情识活动，因此我们最关心感情的事，尤其是男女之间的感情，更为大家所津津乐道。在华视的‘甘露’佛教节目中，有一次播出六祖慧能的故事，我建议电视台节目制作部，不要加插女人的角色，从业人员对我说 ：‘没有女人的角色，恐怕收视率不高。’放演之后，我询问大家观后感想如何，普遍批评说‘曲高和宾’。因为里面没有爱情，只有法情，对一般喜欢卿卿我我谈爱情的人而言，品味嫌高了。各位一定很关心阿罗汉有没有感情的问题，我要告诉各位 ：阿罗汉没有男女的爱情，却有着浓厚的法情。有情众生的我们，一听到此，以为阿罗汉就是一个缺乏感情、槁木死灰的人，这样的人生太没有趣味了。其实阿罗汉经过净化以后的感情，很醇、很美、很有意义。列举一些阿罗汉在感情上的趣事给各位参考，让大家能认识到阿罗汉具有人情味、可爱的一面。

佛陀未出家时的妃子耶输陀罗，后来也跟随佛陀出家，证得阿罗汉果。耶输陀罗的年纪和佛陀不相上下，到了她七十八岁那年，听说佛陀八十岁要涅槃，最初想我就和佛陀一同涅槃吧！继而一想 ：不行！我未出家前是佛陀的妃子，现在剃发染衣，成为他的弟子。如果和他一同涅槃，是大不恭敬的，会不会引起不必要的闲言闲语。算了，我还是提早涅槃好了。耶输陀罗打定主意之后，就安详地来向佛陀辞行，表达提早涅槃的心意。佛陀非常慈和地对她说 ：‘你有这样的心意修养，我为你庆幸祝福。’开悟后的耶输陀罗，对佛陀有的只是无染的尊敬之情，而不是一般夫妻间的贪恋之爱！

阿难陀是佛陀的侍者，相貌庄严，人人喜爱。经上描写他 ：‘面如秋满月，眼似净莲花，佛法如大海，流入阿难心。’容貌庄严、性情温和、聪明伶俐的阿难陀，是世俗女子追求的白马王子。为了女众，阿难陀不知道遭遇多少风语流言，而阿难陀本身也是最维护女众的。在最初的僧团，佛陀本来不允许女人出家，但是佛陀的姨母大爱道带领许多的女众，要跟随佛陀出家。佛陀为了维护僧团的清净，叫阿难陀拒绝她们，要她们回去。一生都很服从恭敬佛陀的阿难陀，却违逆佛陀的指示，为女众向佛陀请求，佛陀受阿难陀及大家百般请求，终于答应接受女众出家，僧团中才有了比丘尼。比丘尼们实在应该感谢阿难陀尊者。阿难陀对于女众有的只是纯洁的法爱，而没有丝毫贪染的爱欲念头。因为阿难陀帮女人出家，比较保守严肃的大阿罗汉如大迦叶等，都不理睬阿难陀，而女众实在也给阿难陀带来不少的麻烦。

有一次，一位檀越做了许多糕饼供养比丘，比丘分食之后，还剩下许多，佛陀告诉阿难陀，集合附近的贫苦人家，把糕饼分给他们。阿难陀于是把大家集合起来，每人分给一块糕饼。不巧分到一位美丽的少女之前，两块糕紧紧地粘在一起，分不开来，只好将粘着的两块糕，同时给了少女。一些好事的人，就到处绘声绘影地传播流言 ：‘庄严多情的阿难陀喜欢年轻貌美的女郎，不然，怎么会分给她两块糕呢？’阿难陀百口莫辩，跪在佛陀座前，向佛陀表白心迹说：‘弟子业障如此深重，僧团中的是非都为我一人而起。男女爱欲真是烦恼的根本来源。佛陀平日教导我们要远离爱欲，实在有非常深奥的道理。’佛陀听了阿难陀一番痛切的体悟后，安慰他说 ：‘你平日除了多闻之外，也要重视戒行，如果戒行清净严格，闲话就减少了。’

我希望今后的佛教徒，对于僧团的事，不要妄加干涉批评，因为一般人不了解僧团中有些净化过的感情很可贵，那是一种只讲求奉献，不存占有对方的纯真感情，那是一种只求众生能得到安乐，不冀回报的完全牺牲。阿罗汉的感情是广泛地施给每一个人，而不是特定的某一对象。这种超越男女占有欲的法爱，显得更美丽、更升华！譬如大迦叶尊者看似冷若冰霜，却有着真挚的热情。他和貌若天仙的妻子妙贤，渡过了十二年有名无实的夫妻生活，最后一起跟随佛陀出家。妙贤由于拥有倾国倾城的姿容，有时托钵会遭到恶人调戏，大迦叶于是将托乞回来的食物分给她食用，并激励妙贤精进修行，证悟正道。这种胜过夫妻之情的道情法爱，才是人生最珍贵、最真挚的感情。其他如莲花色受了外道的收买，企图以美色迷惑目犍连尊者，尊者不但没有被诱惑，并且以神通度化莲花色，使其皈依佛陀出家，成为比丘尼中神通第一的弟子。阿罗汉不是没有感情，而是扬弃男欢女爱的享乐，追求无贪无私的大慈悲。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)