60. 我们今生受苦，是我们前世造作的果因，如何证明我们有前世？世界人口一直在增长，现在比上个世纪多出不下十亿人，这些人前世是什么？

世界是无穷无尽的，绝对不是说太空当中这么多星球，只有地球有人，这个话讲不通。世界上人为什么增长这么多？是别的星球移民到这儿来的，我们要肯定这是事实。如果你不同意这个事实，我们能往生到极乐世界吗？极乐世界不在我们地球，要是不可以移民，那我们永远去不了。我们往生到极乐世界，是移民到极乐世界，很多人移民到这儿来，来来往往，是这么回事情。他为什么会到这儿来？业报相同。《易经》云：“物以群分，人以类聚”。今天这个世界喜欢贪瞋痴，其它星球上喜欢贪瞋痴的众生，就到这儿来。我们喜欢清净平等、喜欢阿弥陀佛，我们到极乐世界去。所以，我们生活的空间很大，不限于这个地球。

美国现在许多科学家在做试验，探索六道轮回的真相，这十几年当中很有成效，大概有成千上万的例子，这在过去是不可能公布，现在有一部分出版了。他们确实证明有些人前世是人投胎的，有些是畜生投胎的，还有少数是其它星球上来投胎的，不是我们这个星球上的，语言文字我们都不认识。人来投生再作人的，他就说出前生的事迹，美国人根据他所说的去调查，果然查到，而这个地方他这一生中从未去过。

最近美国同修寄了一份剪报给我，美国有一位一岁半的小孩，能够讲印地安土人的言语。现在全世界能懂得这个语言的人，也不过十几个人。他说他前生是印地安人，跟白人打仗时被杀了，那一场战争经过的情形，他都能记得很清楚。这是转世的，记得前生的事情。然后他们就找能够懂得这种语言的人来证实，一点都不错。在美国及其它国家地区，这种例子很多，中国也很多，但是没有人把它写出来。这些事情都在我们生活的周边，只要自己留意去观察，不难发现。

61. 佛家说我们造的业，有善、恶和非善非恶，请问善恶的标准如何来决定？法师曾说过，我们有时以为修了功德，但原来都是罪业，所以善恶的标准我们不一定能知道。

确实，因为我们不一定能知道，所以印光大师才提倡《了凡四训》，《了凡四训》的目的是教我们认识因果。印光大师提倡的《安士全书》、《感应篇》里所说的，就是善恶的标准。《十善业道经》，佛将善恶总结为十大类，杀生是恶，不杀生是善；偷盗是恶，不偷盗是善；邪淫是恶，不邪淫是善；妄语是恶，不妄语是善；一直到贪瞋痴是恶，不贪不瞋不痴是善。这十个标准展开来，把我们在生活、工作应酬，起心动念、言语造作，全都包括尽了。《十善业道经》说的是原则，《感应篇》、《阴骘文》说得详细，让我们从这里学习。

62. 佛家相信果报，与我们所行的善恶相称，杀了人的人，不会只受牙痛之苦；偷了一块饼的人，不会受破产之报。这个因果相称的机制是怎样设立的、如何维持？是否有神或佛掌管？

这个事情在佛家来讲，没有人掌管，业因果报是宇宙之间的定律。你造作恶因，因要遇到缘才会有报。因有，缘没有，不会有报。因此，佛家常讲缘生，不讲因生，很有道理，缘决定果报现前不现前。因决定不会消失，你造作的善恶业因不会消失，所以佛家决定没有说，“过去造作恶业，现在多做一点善事，将功补过”，没有这种说法。有什么办法避免恶报？佛法讲缘，缘可以控制，因没办法。我们过去造作的恶业，不想受恶报，我们把这个恶的缘断掉，虽有恶因，但不起现行。我们希求善的果报能成就，我们对善的缘加强。

每个人阿赖耶识里都有佛的种子，这是因。所以《华严》、《圆觉经》里说，“一切众生本来成佛”；大乘经上我们常常看见“一切众生皆是未来佛”。《无量寿经》云：“一切皆成佛”，说得那么肯定，这是每个众生阿赖耶识里都有佛的种子。那你今天为什么不能成佛？你把佛种子的缘断掉了。佛的种子需要什么样的缘才能成熟？需要平等的心，平等的理念，平等的思想，平等的行为。如果具足这些条件，你这一生肯定作佛。

没有人掌管，这是真话。鬼神有时会奖励善人，惩罚恶人，那属于外缘，真的有这些事情，一般凡夫脱离不了这个范围。譬如一般人居住在这个地区，这个地区有执法的人，我们如果犯罪，警察、法官就来惩罚我们；我们要是做了好事，政府首长会奖励我们。那是属于外缘，真正的因是自己造的。我们没有造善，他不能随便赏我们；我们没有造恶，他不能随便惩罚，鬼神赏善罚恶跟世间执法人的状况一样。可是你如果不属于他这一类，他就管不了你。我们是不是属于他这一类？是的。我们贪瞋痴没有断，就属于他管。贪瞋痴断了，他管不了，你不属于他这一类。断了贪瞋痴，在十法界里，至少是四圣法界，不是六凡法界。这些鬼神看到你，对你很恭敬，也赞叹、拥护，因为你比他高。这些道理我们懂得就好。

63. 我相信一定有一个全善的主宰，就是《圣经》里描绘的创造天地慈爱及公益的宇宙独一的神，我们有一天都要在他面前受审判，按照我们自己所作善或恶受报。

这个说法说得通，所有一切宗教所崇敬的神圣都有这样的性格，他们的经典都有这样的说法。这是我们自私自私的念头没有完全放下，念念当中还有个“我”的念头在，就出不了这个范围。所以《金刚经》上佛教菩萨“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，就超越了，这些唯一的创造神也管不了你。他能管的是你还有“我”，你就归他管；你“无我”，他就管不了你。什么时候把我执破除，你就跟佛菩萨同一个方向、同一个道路，所以佛希望我们走佛道。这在佛家称作“出世间法”，我们永远脱离世间法，我们走“出世间法”，这才是真正究竟圆满的。所有的神明都在世间，而这些世间神明有不少是诸佛菩萨示现的，我们在《华严经》上看到，从欲界四天王，一直到摩醯首罗天王，很多都是佛菩萨示现的。他们的示现，目的是帮助一切众生。所以，佛家教学最重要是破迷开悟，唯有破迷开悟，才能真正解决问题。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)