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佛陀马上召集诸比丘说： 「曾经一度布施给人的东西，即使施主要再送给你，你也不应该接受。」 这不是佛陀护著罗睺罗，教团的法则，都是为了免去未来的纠纷，不幸的是佛陀的话言中了，今日佛教中寺产的争执，大都就是为了这个原因。 罗睺罗在做沙弥的时候，房间被人占去了，他躲到厕所里避风雨，为了住也不和人争，现在他是开悟的比丘了，一度赠送给他的精舍，又再赠送给别人，在阔达如海的圣者胸中，一点也没有不平的波澜兴起，倒是佛陀所定的赠送精舍制，我们今日有再重视的必要。 -------------------------------------------------------------------------------- 可赞美的入灭 在僧团中，成为龙象人物的是舍利弗、目犍连、大迦叶、阿难陀等，而不是罗睺罗。一个严肃于密行持戒的人，他只是默默无声的修道，默默无声的与世无争，或者，因为罗睺罗是佛子的关系，佛陀对他有特别多的限制，我们知道罗睺罗有柔顺的性格，有坚强的秉赋，但我们也知道他的比丘生活，并不是怎样的活跃！ 所以，关于他热心说法，以及与外道议论的事迹，在经典里都不见记载，也不见流传。正如佛陀所说的，罗睺罗是一个严于禁戒细行的人，是一个密行第一的人！ 关于罗睺罗什么时候入灭，这正如他的出生，有两种说法，有的说佛陀十九岁时，生子罗睺罗；有的说，佛陀二十五岁时生子罗睺罗。说到入灭，也有两种说法，一是说在佛陀涅槃数年前就已入灭；一是说佛陀涅槃时，他还服侍在佛陀的座前。 印度是一个不重史实事迹的国家，我们中国也有不少喜夸大的翻译者。在经典里零星记载著的佛陀及圣弟子们的事迹，实在需要有一番剪裁的工夫！ 根据经里可靠的记事，罗睺罗的母亲耶输陀罗比丘尼是七十八岁入灭的，而罗睺罗的入灭还要较早些。那是一天晚上，耶输陀罗想着很多事情，她想：「憍昙弥、莲华色都已入灭，爱子罗睺罗也进入涅槃，我是和佛陀同年出生，今年已经七十八岁的高龄，听说佛陀八十岁那年将涅槃，本想和他同日入灭，虽然现在对佛陀只有法情而没有私情，可是这仍大不尊敬，还是早些入灭好。」 耶输陀罗获得佛陀的允许，向佛陀顶礼感谢之后，现神通腾空而去，当夜于自己的房中，在定中入灭。 依据耶输陀罗入灭的记事，罗睺罗是早在父母涅槃之前就已入灭，照这样来说，罗睺罗入灭的年龄应该不会超过六十岁，大概只活了五十岁左右而已。 当然，觉悟的圣者对死的看法，无论迟早，都视之是很平常的。舍去虚幻不实的色身，把生命安住于法性理体之内，这不但不必悲哀，反而是很幸运的事！修道者的证悟解脱，就是要把生命栖息于安稳的住处！ 罗睺罗的入灭，并不是「壮志未酬身先死，长使英雄泪满襟」，罗睺罗在他二十岁那年就觉悟证果，这是人生最大的目的，他已经达到了，所以他安心微笑著入灭。 让罗睺罗的天真、温和、忍让、坚强、沈著等的美德和风范，永远活在我们心中吧！让我们对这天下第一的幸福儿，表达最虔敬的赞礼吧！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |