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想想我们自己，是否曾有过这样的心态：“你们都不如我，你们这帮家伙，我要念佛，你们扯我的后腿，你们这些下地狱的家伙，你们这些业障鬼子……”首先骂自己家的人，骂完之后再骂社会上的人：“你们这帮家伙，个个都要下地狱。” 这都是我们内心把自己看得比别人好，把自己看得是个善人，才会去骂人家，如果知道自己是十八层地狱的人呐，只有抬着眼看人家了，怎么会骂人家呢？人家恐怕是十七层，比我们还高一层，我们是最底层的，就没有资格、没脸去讲人家了。我们总说人家不对，其实我们没有这样的资格。 领受到弥陀的救度，会有这样的感受：在自己从悬崖向下沉堕的时候，被弥陀拦空抱起来；在海里淹得要死的时候，被弥陀跳下海抱起来。这样，我们才感谢弥陀的救度啊，并不是认为自己是一个了不起的修行人，如果认为自己是了不起的修行人，大家听闻了净土法门，也不会相应，就会觉得：这个师父讲得不对头，最起码，我不能信受这个法，我要去修行，我要去开大悟，我要去做祖师。（净宗师父《烟台讲话》1998） “唯除五逆，诽谤正法”，是点出十方众生的特性、根机，你个根机就是：五逆谤法的种子在你的心里存在，因缘显现成熟的时候，就会造五逆谤法之罪。如果你内心没这个种子，缘来了，也不会显现。我们是什么样的众生？是内心当中深深埋藏着五逆谤法种子的恶业根性的众生。五逆就是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。 有人听了之后，有点不太乐意，“干吗给我戴这么大一顶黑帽子？我还不至于那么坏。”其实你是对内心没有深刻的反省。佛是真语者、实语者，而我们众生是颠倒者、虚妄者。就讲杀父吧，一般的人情还不至于父子相杀，可是，看看我们的心，在特定的情况下，也会冒出这样的恶念头。俗话说：“久病床前无孝子。”假如你在外地工作，听说父亲生病了，就心急如焚，马上赶回来看，如果两三天病好了，你就回去了，很简单；如果父亲一病三年、五年，瘫痪在床，死也死不了，活也活不来，你必须在家里照顾他，你就着急了：“老爸，你的病怎么老是不得好？我那边还有工作啊，好不容易找的工作，还有老婆孩子，不能为了你一个人，不顾我的一家人啊！”心里边说：还是早一点走吧，你走得轻松，我们也自在。因为你父亲的存在，妨碍了你正常的生活秩序，在这个时候，你自私的本性就暴露出来了，希望能够扫除这个障碍，可是又不好意思明确地说，所以转弯抹角地说：“让他快乐地、好好地走吧。”五逆罪就出现了。 我不是拿这个批评大家。我们就是这样的凡夫，每个人都逃不出这样的圈子。 ……作为佛弟子，不应起这样高慢的心：我比别人贤善。用佛法来对照我们的内心，我们的内心也是一样的贪瞋痴三毒烦恼，有缘就显出来，没有缘就暂时没有显出来，并不代表我们比别人贤善。我们现在生而为人，无量劫以来，也在地狱呆过，这是肯定的，说明我们过去必定造过五逆谤法之罪。如果今生不往生西方，谁能保证自己将来不堕落三恶道呢？佛说：“一切众生必堕无间。”一定要堕落到无间地狱当中去。所以，当我们看见人家五逆谤法，要知道：这个人就是我，我目前没有这样的缘分，还没有这样明显的罪业，但并不说明我比他贤善，如果我今生不能往生西方，将来跟他一模一样。（《念佛问答》） 我们平时对父母瞋恨，对父母不孝顺，对父母逆恶，这通通是杀父杀母，这就是五逆十恶，这样的罪过，就会让你下地狱。（《蚌埠座谈》） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |