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阴历十二月初二晚。我大舅陈国孝看到老人很少讲话，气力不足，估计老人过不了几天了，就从朋友家借来了录音机，准备姥姥临终时念佛用。大舅没有皈依，但他是一个孝子，知道老人想往生，就在老人病重期间，阅读《临终须知》，了解临终应注意事项，为老人临终做好助念准备。当晚，他将老人安顿好，却怎么也睡不着，便在老人身边念阿弥陀佛。十点到十一点，姥姥两次解大便。又过了一小时，十二点整，姥姥睁开眼，对身边的姥爷说：“我要走了。”姥爷马上问道：“你上哪去？”他说：“佛来接我了，你快叫国孝来”。这时大舅听到后从外屋赶过来，和我姥爷一起帮助念佛。录音机也放着佛号，佛堂燃灯烧香。大舅怕姥姥临终着慌，忙说：“妈，您快念佛。”姥姥当时说：“怎念的？我不会。”大舅问她说：“妈，您都怎的？”姥姥回答说：“我就是胯胯痛。”大舅这时想起，是不是老人临终有魔障干扰，他马上念起了大悲咒（因老人一向念佛，家里的孩子们从小都跟着学过咒语，了解一些佛法知识。）在紧急关头，大舅在姥姥左右胯上各念三遍大悲咒，然后在她头上吹三口气，叫道：“妈，念佛。”真灵验，姥姥这时什么都想起来了。大家先念“阿弥陀佛身金色”的赞，后念佛号，再念往生咒。不一会姥姥要解手，最后一次大便（拉了稀水）。给她洗完手，大舅把念佛珠放在她手里。她一边念阿弥陀佛圣号，一边问我大舅“现在几点了”。大舅看表回答说：“一点零三分”。这时她又担心地对我姥爷、大舅说：“佛还能不能来了？”大舅告诉她说：“妈，快念佛，佛已经来了。”姥姥把念珠从右手递到左手，一句一珠地念佛，念到头还能把念珠返回来，接着念。就这样念到三圈半，就不出声念了。大舅见她不出声，担心她忘了佛号，在她耳边说：“妈，你用心里念。”只见姥姥表情很明白。我姥爷在她耳边问道：“你看见哪位佛来接你了？”姥姥回答说：“西方三圣，还有好多佛菩萨都来了。”并道：“别说话了，快念佛吧。”“你们也好好修。”是姥姥最后的留言，也是最后的嘱咐。两点十五分多，我大舅向我姥爷说；“爹，念往生咒行不行？”姥爷回答说：“行。”大舅念了三遍往生咒，姥姥就咽气了。大舅在这一刹那闻到一股香味，是从来没有闻过的异香，持续有两三秒钟左右，再闻就闻不到了。 姥爷和大舅把盖脸巾、往生被盖在老人身上之后，为了使老人更安全、更有保证往生，大舅和姥爷商量后，决定先不告诉本村的小舅和外村的二舅、二姨家，怕他们不懂往生知识来到后哭泣产生不利影响。就这样，大舅和姥爷按照《往生须知》要求，一直守在姥姥身边，念佛达八小时，到早十点四十分后，用手去试摸老人头顶，感到顶门尚温热。 姥姥去世后，脸色红润，面含微笑，搬动身体洗身穿衣毫不费力，身体柔软如绵。确实往生了。 全家人无比激动，感谢大慈大悲阿弥陀佛，前来接引往生西方。当另外两个舅舅和二姨赶来后，见到老人吉祥之相，热泪盈眶，万分感动。任何人都没有哭泣，有的只是激动、高兴和自豪。他们跪在佛像前高声齐念阿弥陀佛！ 一九九七年三月十三日整理 石家庄市住宅开发建设公司 孟庆辉 洪同柏居士见到弥陀端坐往生 我的朋友洪同柏，浙江省建德县梅城镇人，解放前曾任该镇镇长。年青时钻研佛理，并未修持，解放后在家日诵弥陀经、金刚经、大悲咒及阿弥陀佛圣号；为人诚实，待人热忱，乐善好施，尤善弘法，莲友们常集在他家听他讲佛法，能做到应机施教，随缘度生。 1955年肃反运动，他被送进牢狱，在狱中仍不辍念佛。一天，狱卒通知他明天执行枪决。他毫不惊慌，通宵达旦一心念佛。第二天却未执行。后又如此一次，他已将生死置之度外。活一天念一天佛而已。1961年他释放回家。在他之前当过镇长的三人皆被镇压了，独他一人幸免，他自知此乃佛力加被，因此更加精进修持，二六时中，佛号绵绵不离心口。 1964年春节，上午我去拜年，他对我说，近日身体欠安，问他那里不舒服，他说，只是大便不畅，腹部略胀。当天半夜，他忽然叫妻子来，告诉她：“我已见到阿弥陀佛，明天将接我去，如果明天去不了，就还要等一个星期。”说完即穿衣趺坐念佛，其妻恐天寒受凉，拿一顶帽子给他戴上，他说，你去休息，不用管我。并随手将帽子取下，端坐念佛。其妻见他精神很好，对他的话也不在意，就去睡了。第二天清晨见他面带笑容，安详地坐着往生了。该镇许多人见到此事，叹为稀有，不少人由此信佛念佛了。 江西永修二中张凤冈述，姚念周记 92.9.29 清徐氏 徐氏。江苏松江人，嫁给本郡的杨拂斋。年三十二岁，开始吃素念佛，并虔诚持念大悲神咒，希望能够往生西方极乐世界。每天早晨起来，必先盥洗，然后焚香、念佛一千声、持大悲咒二十一遍。功课作完之后才开始整理家事，如是不变而过了数十年。清高宗乾隆三十五年(西元一七七○)夏天，患轻微的疾病。至六月八日，仍如平常一般地课诵，持咒约十几分钟之后，家人感觉到持咒的声音好像渐渐跑出门外，近前仔细一看，徐氏已经面带微笑坐化往生了。当时正值炎热的夏天，经过了三天，仍然面貌如生。焚化衣衫的时候，火焰变成五彩色的莲华，看见的人都赞叹称异。 (染香集) 石晋张抗、翁儿 张抗。不清楚他的出身。石晋的朝代(西元九三六~九四六年)，为“翰林学士”。曾经课诵大悲咒十万遍，求生西方极乐世界。有一天，卧病在床，此时张抗只是一心持念佛号。不久之后，忽然告诉家人说：“西方净土，就在厅堂屋子的西边。阿弥陀佛坐在莲华上，翁儿则在莲华池的金沙地上，礼拜嬉戏。”经过一段时间之后，念佛的声音才停止而往生。而所谓的翁儿，是张抗的孙子，当时已经先往生了。 (佛祖统纪) 宋吴氏、二侍女 吴氏。都官(掌理军事刑狱)员外郎吕宏的妻子。吕宏早就明瞭佛教义理，与吴氏同一志向清净修行。吴氏有二位侍女，也断绝荤腥肉食，其中一位喜好修禅，不久之后生病，在谈笑中坐化往生，如蝉脱壳般地自在解脱。另一位侍女，则奉持戒律刻苦修行，有时整天不吃饭，每天只喝吴氏持诵的大悲咒水一小杯而已。 有一天，此侍女忽然见到金色莲华现前，在莲华上有佛趺坐的双腿隐约可见。数日后，看见膝盖。又过数日，看见身体。再数日，头部及面容完全可以看到，三十二相八十种好完全具足，阿弥陀佛端坐在莲华当中，左右则是观世音、大势至两大菩萨。后来，极乐世界的宫殿树林，也看得清楚明白瞭如指掌，无数的清净男子，经行于其间。如此三年从不间断。有人问：“你曾听闻阿弥陀佛说法吗?”侍女回答：“我只证得天眼通，尚未证得天耳通，因此阿弥陀佛所说的法，尚未能够听闻。”不久之后，此侍女自言往生的时候到了，于是就安然往生。 吴氏平日供奉观世音菩萨非常虔诚，房室中陈列净瓶数十只，均注入净水。吴氏每日持诵大悲咒，则见观世音菩萨放光照入瓶中，凡是有病的人，喝了此水即可痊愈。此净水放置整年，水的颜色及味道仍不改变，即使在大寒的严冬里也不冻结，所以当时的人称吴氏为“观音县君”。 (净土文) (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |