石匣出经  名书勒石
　　明朝万历时，黄梅人汪可受在船中拜梁王忏，到第五天半夜，有石触船，船夫下水，捞得一石匣，可受打开一看，内有三十二分金刚经一部，用篆法书写，各种体裁，他从来没有看到过。于是带到北京，用石头雕刻在摩诃庵壁上，每分后各写正楷一段，书写的人，都是当时书法名家，如董慎轩、焦弱候、蕙思白、米友石、邢子愿诸位。字写得好，雕刻又极精致，庄严极了。当时文人学士及爱好书法的人，每日都到摩诃庵去拓印，日子久了，石碑逐渐磨灭。庵里住持和尚又购石想请名书法家重刊。
　　泰昌年九月，礼部侍郎李腾芳。一夜有伽兰神托梦给他说：“摩诃庵有金刚经胜缘，请你和门下弟子们去完成。”李公第二天去摩诃庵，见精石十二块已磨光放在禅堂，当时在馆中三十二人如候梦泽、何象冈、刘蓬玄、陈居一、姚孟尝、顾九畴：孔玉璞：陈秋涛诸位，都是有名望的书法家。李公将梦中之事和他们说了，各人就在石上各书一段，并且捐助雕工，请名手刻成，补在壁上，恢复旧观。
　　从前苏东坡在勾信道书写的金刚经上题字说：“乙巳至今二十八年。写经的三十二人，有三分之一的人已去世了。但一种好的行为，永远为人们纪念，是不会随人一起消亡的。”苏东坡的儿子苏过为母亲写金光明经，苏东坡称赞了他，苏过哭着说：“写经所化的劳力极微小，不敢希望有厚报，只有手写、口诵、心通，才能感通佛法，超荐幽冥。” 后来的写经人，能够有这个思想体系才好。
　　出《受持果报录》

　　虔诚诵经  重见光明
　　明朝昆山人周少岳，在五十岁那年眼睛瞎了，原因是眼球向后面转，瞳子反背，日夜黑暗一片，自以谓这一世残废了。就一心皈依佛门，以消宿世怨业。
　　他每日清晨，恭恭敬敬诵金刚经三遍，诵时高声赞扬，有客人来也不招待。如此十五年后，一天，忽然能够看到东西，一忽又看不到，心中又惊又奇，叫家属察看，见左眼眸子摇动，露出一丝丝光线，日日摇动扩大能见度。二月后反背的限球又转正过来，两眼全部重见光明，而且视力比青年人还好。少岳知道这是念金刚经的灵感，从此诵经更虔诚，到八十岁寿终。
　　少岳的祖先周寿谊，平时广积阴德，寿到一百十六岁。
　　当时明太祖曾经在王宫里召见他，号召天下推荐贤德给朝廷。周少岳是他的第八代孙子。
　　出《金刚灵应》

　　受持金刚  长寿健康
　　明前正德时候，南岳禅宗高僧楚石大师，博通三藏经典，一生专持金刚经。有人向他请问佛法，不论职位高低，文化深浅，都大声的告诉他们，好好念诵金刚经。他到一百七十一岁才圆寂。
　　同时有白滕和尚、无极和尚也专门劝人念金刚经。白滕活到一百三十岁，无极终时一百二十四岁。
　　诵金刚经的人，在世时长寿、健康最为普遍。经云：“祈寿命得寿命，祈大涅槃得大涅槃。”哪里是诳语呢！
　　出《受持果报》

　　业强心坚  火中栽莲
　　宋朝湖州城南有个姓陆的屠大，二十三岁时见到一个游方的僧人，口称教化有缘人。陆不领会他所说话的意思，僧人又对他说：“你宰杀猪羊无数，何不改业。”陆回答他说：“上代传下来的职业，一时也难放弃。”僧人说：“你若不改业，后世必做猪羊，仍被他杀脱，我观你过去有善根，可趁早受持金刚般若经，及妙法莲花经，能消除恶业，增长福善。”当朝仁宗皇帝曾经称赞法华经说：
　　六万余言七轴装 无边妙义广含藏 白玉齿边流舍利 红莲舌上放毫光
　　喉中甘露涓涓润 口内醍醐滴滴凉 假若造罪过山岳，只须妙法两三行。”
　　僧人说完后，忽然不见了。陆屠夫想这必定是佛来点化于我，遂即觉悟过来。马上画佛像一幅，至诚供奉。从此吃长斋，拜师父专心学习金刚经、法华经。不到五年，就能暗暗背诵。他日杀猪羊几口，夜里在佛前焚香礼拜忏悔，诵法华经一部，金刚经一卷。将功德回向猪羊，超度他们早生净土，免得我临终受到怨仇报复。每日每夜都是这样，一点没有怠慢和灰心。  (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)