何况以佛号度众生是阿弥陀佛的本愿，阿弥陀佛本愿不是以诵经度众生，阿弥陀佛本愿也不是以持咒度众生，阿弥陀佛的本愿也不是以拜忏度众生，阿弥陀佛本愿不是以其它诸行度众生，阿弥陀佛的本愿是以念佛度众生，所以念佛就直接跟阿弥陀佛感应道交，简单、直截、有效、稳当、容易，对不对？这是阿弥陀佛的愿力，了不起的才是阿弥陀佛的救度，跟阿弥陀佛赞叹（掌声）。

因为阿弥陀佛本愿，是选取我们十方众生最容易做到的。以念佛跟持咒来做一比较，不要说一个人临终快要死了，就一般的佛弟子——师父在法会开始之前，一定会先洒净。洒净持大悲咒，大悲咒有八十四句，阿弥陀佛的名号只有一句，八十四句比较好念还是一句比较好念？当然一句比较好念。有没有人念佛要看课诵本的？没有！但是有很多人念大悲咒是要看课诵本的，因为八十四句的大悲咒不一定能从头到尾都一字不漏的背出来。所以阿弥陀佛实在很慈悲，慈悲到用十方众生最容易做得到的修行——念佛，连三岁小孩子，还不到讲话讲得很伶俐的阶段，说不定一岁多，才会学讲话的小孩子，都会念阿弥陀佛。

我们本愿山有一位男众菩萨，有一天带他的女儿回到我们讲堂来拜见师父。他的女儿白白胖胖的，非常的可爱。这位男众居士跟师父讲：“师父！我这个女儿一出生，第一句话不是叫爸爸不是叫妈妈，第一句话是念南无阿弥陀佛，而且念六字不是念四字。”我听了，对这小女孩非常的赞叹，我在她的面前鼓掌。她年纪很小，那时候看起来应该大概三岁左右，看到了师父，会主动跟师父顶礼，她的爸爸没有教她，实在很有善根。

所以宋朝的这一位黄婆，她修不相应教，阿弥陀佛还是度她，念佛人要诵《阿弥陀经》，诵《无量寿经》，诵《观经》，这就是修相应教了。如果修学观世音菩萨法门，要诵《普门品》；如果修学地藏法门，要诵《地藏经》，这才是修学相应教。但是有太多的三宝弟子，修相应教的道理不懂，也不会照着做，而且大部分人都是修不相应教，参禅诵《无量寿经》，念南无阿弥陀佛诵《金刚经》，实在是奇哉怪哉。这么简单的道理，有太多的三宝弟子竟然是做不到，这一位宋朝的黄婆就是了，每天念南无阿弥陀佛，诵《法华经》、诵《金刚经》。

生病了，拉肚子，知道自己往生的时候到了，断食，这就佐证这一位黄婆真的有心要往生西方极乐世界，才会断食。如果你能念佛念到预知时至，譬如今天就知道明天要往生净土了，今天就不要吃东西了，让肚子空空的，喝一杯水两杯水，这样让身体有水分。明天要走，跟着阿弥陀佛到西方极乐世界，你思衣得衣，思食得食，你要吃什么通通有，所以临终如果知道自己什么时候走，就开始断食，这是好的。那如果是一个礼拜，譬如说阿弥陀佛下个礼拜晚上十一点来接引你，那要一个礼拜，你不要现在就不吃东西，那是会饿死的，吃少一点，为往生净土准备，不要吃太多。而且将来我们往生到西方极乐世界，不管是男众或是女众，我们在登上莲台的时候，观世音菩萨、大势至菩萨会扶我们上莲台，善导大师讲的，所以不要太胖知道吗？因为你太胖了，观音、势至二大菩萨要扶你，当然就辛苦的多了，所以你们要对两位大菩萨慈悲一点知道吗？如果你现在体重很重，那么就不妨开始减肥，好好的念佛，晚上吃少一点，知道吗？师父虽然不是很胖，但是很奇怪，我吃的不多，也有感觉越来越胖，再胖下去我就要减肥了，因为我会为观世音菩萨、大势至菩萨设想。这是真的，将来在临终舍报了，有菩萨扶你上莲台，你会不会很光荣？会，怎么会不往生西方极乐世界？肯定是能往生。

这一位黄婆她平时除了念佛，诵《法华经》、诵《金刚经》，可是她临终却是念了十声佛号，坐着往生。她临终怎么不诵《法华经》往生？她临终怎么不诵《金刚经》往生？我们不知道我们什么时候会舍报，所以接受印光大师的劝勉，老实念佛，我觉得对往生西方极乐世界，是更为稳当，这才是阿弥陀佛发十八愿要救度众生的本意。当然，第十九愿是杂行，阿弥陀佛对于杂行的人仍然是欢喜的接引。

——善女人往生传（十四）