——出自弥勒菩萨《瑜伽师地论》本地分

调静除德增　有勇阿含富

觉真善说法　悲深离退减

一者调伏。

二者寂静。

三者惑除。

四者德增。

五者有勇。

六者经富。

七者觉真。

八者善说。

九者悲深。

十者离退。

调伏者与戒相应由根调故。寂静者。与定相应由内摄故。惑除者。信念与慧相应烦恼断故。德增者。戒定慧具不缺减故。有勇者。利益他时不疲惓故。经富者。得多闻故。觉真者。了实义故。善说者。不颠倒故。悲深者。绝希望故。离退者。于一切时恭敬说故。

——出自无著菩萨《大乘庄严经论》亲近品第十九

⑧皈依三宝的功德不可思议，《灌顶经》云："受三皈者，有三十六善神与其无量眷属守护其人，令其安乐。"《善生经》云："若有人受三自皈，所得果报不可穷尽，如四大宝藏，举国人民七年之中，运出不尽。受三皈者，其福过彼，不可称计。"《校量功德经》云："四大洲中满二乘果，有人尽形供养，乃至起塔；不如男子女人作如是言：我某甲皈依佛法僧所得功德不可思议，以诸福中，唯三宝胜故。"　皈依三宝本身就能改变众生命运，《众经撰杂譬喻》中记载：当一个天人的天福就要享尽，即将投胎到世间一个贫穷之家，给一头疥癞母猪作儿子时，由其他天人提醒及时而皈依了三宝，结果转生到了富贵长者家，智慧具足，生下来就会念："皈依佛法僧！"在孩童时期就遇佛闻法证得了无生法忍。

作为三宝弟子，当遇到尚未学佛的众生，包括各种畜生、鬼神等，也可以为他们念诵三皈依，这叫结缘三皈，也就是令众生与三宝结下一个善缘，为他们将来种下解脱得道的善因。《法华经》中说："若人散乱心，入於塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。"听闻三宝名字本身就可以给众生带来福德利益和加持，尤其是在鬼神等非人身上能体现出很明显的变化。

⑨在临终等特定时刻，听闻及念诵一佛名、一菩萨名或一辟支佛名，能使众生蒙佛力加持解脱痛苦、转生善道。如《地藏经》中所说："地藏答言：长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来现在诸众生等，临命终时，得闻一佛名，一菩萨名，一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。复次，地藏！未来世中，若天若人，随业报应，落在恶趣。临堕趣中，或至门首，是诸众生，若能念得一佛名，一菩萨名，一句一偈大乘经典。是诸众生，汝以神力，方便救拔，于是人所，现无边身，为碎地狱，遣令生天，受胜妙乐。"

⑩施食是无论在家、出家，都应该经常勉力去做的善行。《印光法师文钞续编与陈慧恭居士书》：在家人念蒙山，有何不可？此系普结孤魂缘者。小则蒙山，中则焰口，大则水陆，同是一事。常结孤魂缘，则常吉祥矣！人不敢念者，意恐招鬼。不知鬼与人混处，无地无鬼，即不招鬼，谁家无鬼乎！鬼比人当多百千倍。人若怕鬼，当积德行善，则鬼便敬而护之。人若做暗昧事，鬼便争相揶揄，故难吉祥。人若知此，虽在暗室，亦不敢起坏念头，况坏事乎！此种鬼，乃善鬼，人来则让开，人去则又遍占其地。若厉鬼发现，则有大不吉祥。放蒙山，若至诚，虽厉鬼，亦当谨遵佛敕，不复为厉。是以凡怨业病，医不能愈者，至诚念佛、念观音，即可速愈，乃怨鬼蒙念佛恩，得生善道而去耳。可知人人面前，常有许多善鬼、或恶鬼。怕鬼之人，当存好心，说好话，行好事，所有之鬼，通成卫护之人矣。此鬼唯恐不多，越多越好，用怕作么？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)