各位依止的师父、上师，他本身的修行，心态，慈悲方面，你要能对他佩服而且有信心；他也了解你，而且你也知道他了解你，在他面前你不敢搞怪。所以皈依最大的好处是能对三宝生起信心，得到皈依的戒律。在末法时期，如果有一个三宝的形象使我们对他产生信心，产生连结，自己的内心就更容易转变，这是一个很好的助缘。就像有些老和尚，他的念佛使我们感觉他人早就在极乐世界了，只因大慈大悲而留下一个破旧的身体，一个破轮胎在这个世间度众生。但有些人嘴巴讲念佛 念佛，但是心里忙着世间法，想盖寺庙，想做什么、做什么，早就无心修行了。

所以我师父常跟我说，你听法师说法不要光听表面，要有一个感受，这个人有没有真心在极乐世界？有些人不了解，以为今天要做一个法师，只要去读佛学院，把它读毕业，那一定是个好法师，一定是个菩萨，那可不一定。读书是为了获得基本知识，但这样的知识有没有变成智能，融入你的内心，很重要！要不然，智能人人本自具足，自性本自具足慈悲与智能，世间的学问是伪造的智能，每天这样拼命读书做这样？以为自己很有智能，很慈悲，不一定的，这叫什么？有为法。还有无为法呢？所以说要皈依法，「法」的意思是什么？一切放下，一切都放下的时候，自然水清月自明，那时候自然看到佛性，看到本自具足的佛性。

噶嘛巴讲，所谓「转世投胎」的意思是，当出生的时候，不用人家教，自然具足使用智能及慈悲的能力，当看到小鸟被杀，乃至鱼被杀，自己觉得难过，哭，也知道怎么去面对这个事情。 佛教所谓的自性，是一种自然而有的智能及慈悲，而释迦牟尼佛是引导我们找到自性之人，使众生都能皈依自性。 六祖惠能大师只听到「应无所住而生其心」，当下开悟，这才是他要的真理，这「应无所住」是不执着一切而生起对众生的关怀及悲心。纵使你对我不好，我还是对你好。我们今天皈依三宝，各位一定要有个观念，就是我本来具足了成佛的潜能，具足了觉悟的种子，佛性本来圆满。只要放下烦恼障，乃至所知障，自然具足如来的智能德相。要放下妄想执着，一切自然智，道种智 一切种智自然现前。

我写了一些简单的皈依重点，现在念给各位听，像刚刚所说的六加行，希望大家背起来，然后天天做。第一、清净环境，第二、 供养供品，第三、毗卢七支坐，发起利他的心，第四、观想资粮田，第五、七支供或发十大愿，献幔达拉，第六、祈请上师加持，这一项，有一张祈请上师的供养仪轨，以后有机会也印给各位。把自己的心调整在这样的状态中，希望得到一切三宝及师父的加持，有这样的前行叫加行，然后走入正行的修行。

第一句话，我们起心动念，决定我们修行的成功或失败。所以我们今天皈依就要建立一个正确的心态，首先就要真心皈依三宝，而且培养起为利益众生而成佛的菩提心，建立起自然的戒律，不要骂人，应该要对人家好，这种天生的纪律叫善根。不但如此，各位心里要想着，这辈子有机会修学佛法真的非常幸运，绝对不要浪费生命。照理讲，如果各位还没结婚，听了以后保证不想结婚，因为真实发起利他的菩提心，不会再执着这个。有些人说，但我还是要结婚怎么办？没关系，把你结婚的对象当做度化的对象，结婚只是一个方便，利用这个关系来度对方。

皈依三宝以后，你的家人变成你实行菩萨道的助缘，透过这样的助缘，自己也越来越净化，越来越有悲心，对方也被你引导了。像我出国住房间，饭店的人都会来整理棉被，我头一天在枕头下放美金；他第二天来看，有美金又有巧克力，打扫更卖力，毛巾帮你换新的；第三天来看，有美金、巧克力，再加一条念珠。他如果遇到你，会问你念珠怎么念？藉这个机会，用方便，用钱，种种爱语跟他结了善缘。你如果想，反正饭店是出钱住的，因此香皂乱丢，毛巾乱丢，床铺乱移，他就骂你了。所以我常跟我们出家师父说，住房间不要让人家毁谤三宝，你去住一住，人家在背后骂你没水准，骂到你这个出家人，对方还要堕落地狱，你看你多狠。出家人开车要比别人慢，守规矩，后面如果对你叭叭，就在对你骂脏话。这样让对方造了业，自己也不应该。有时候一上了车就忘了我是谁，习性跑出来了。

所以你要想说，我今天皈依三宝，修学佛法，一定要有成绩，成绩是什么？就是烦恼越来越少，空性越来越明，慈悲越来越多，结的善缘越来越多，各位要发这样的愿。道光法师在出家以前，他发愿全世界跑一遍，里面有两个含意，第一、是带他太太跑一圈，让她甘愿，第二、除了带他太太跑一圈，而且每个国家都去结个缘布施。那时候我们两个都还没出家，他是砂石公司的董事长，我是经理，每到一个国家，他一下飞机就洒大悲水，到处结缘，跟世界的每一块土地都结缘。我师父也常这样跟我说，要跟每个众生结善缘，第三、皈依为了什么？为了达到佛陀的全知境界，所以首先对佛陀要有绝对的信心，他已断德圆满，该断已断，该知已知，遍解一切，该圆满已圆满。我们是为了这个，不是为了个人解脱，是为一切众生的幸福安乐而求皈依。

当我们皈依三宝以后，自己的身口意不该再有不好的行为，或走入恶道，更要发起利他的心。首先要观想你皈依的对象，值不值得你皈依？所有的宗教都有皈依，但是我们伟大的佛陀具足一切三宝的功德，他所讲的法是真实的，是离苦得乐的药，是利益众生的法宝，是真实值得我们皈依的。各位在开始皈依的时候，你要观想所皈依的对象有如佛一样，具足一切功德而呈现在我们眼前。我们眼前的本师释迦牟尼佛，他所呈现的相，左手禅定，上面还有甘露宝瓶，这代表什么？已经征服一切烦恼，征服了死魔的障碍，所以甘露就是不死之药。所以左手叫禅定印，右手叫触地印。触地印是什么？他降伏了自在天魔。佛要成佛以前，魔王波旬、魔女纷纷来障碍他。佛以右手触地，放在这个没有心识的大地上，大地之神就出现告诉魔王，这一位佛陀有一世做了七百个大布施，超过你魔王所作的一切，所以右手也代表降伏外魔。那各位就要观想，所皈依的对象有如佛一样，左手禅定，右手触地，具足一切功德。若我们经常这样观想可以使自己迅速得启发。

一般来讲，如果你以发这种真实心皈依的时候，三天可以不用睡觉。不用吃饭，精神好得不得了，好象二十四小时都有人加持，整个身体发烫，之后有一种身心轻安及法喜。所以要皈依之前必须深信皈依是因，最后解脱成佛是果。皈依的根本原因是什么？第一、轮回的痛苦，第二、深信三宝。简单说，皈依的原因就是我们彻底了解生命轮回的痛苦，以及一切众生在三界轮回的痛苦。透过皈依以后，这一种痛苦可以彻底消灭，因为阿罗汉彻底灭苦，佛陀彻底灭苦，还有能力帮助众生灭苦，而且自己将来也可以达到痛苦的寂灭。为了圆满这个灭谛，对于法要具足信心。有时候念佛的人说，我们现在没有办法，要等死了以后，看见阿弥陀佛才相信，所谓花开见佛悟无生。见到阿弥陀佛的时候，才发现阿弥陀佛所讲的跟师所父讲的通通一样，差别在于信心。那时候体悟一切法毕竟空而证得无生法忍。那时阿弥陀佛会叫你去参访十方诸佛，学会如何利益众生的方法。面见十方诸佛之后，十方诸佛个个给你授记，说你在什么时候成佛，而且每一尊佛讲的都一样，那时你称为不退转的阿鞞跋致菩萨。像我自己发愿，一定要先去极乐世界再来，为了要快一点来，我要真发菩提心，上品上生，出家为沙门，发菩提心行菩萨道，深信因果，读诵大乘，劝进行者，那是上品上生，然后再来娑婆世间。但是再来的时候，如果没有好的环境，或是你父母不让你出家，那就惨了，所以连环境因缘都要创造好，创造好就生在那地方。自己要有这个愿，并且靠佛力加持。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)