迦留陀夷非常欢喜，他第一次受到佛陀褒奖和赞许。

　　比丘中有甚深习气的是迦留陀夷，比丘尼中喜行恶法的是偷兰难陀，偷兰难陀好象是迦留陀夷的化身，但她没有迦留陀夷的才能，没有迦留陀夷善良的心。

　　偷兰难陀虽剃发染衣，但她和别的比丘尼不一样，她泼妇似的性情一点都没有去除。佛陀对她像对迦留陀夷一样，常常诃斥她，诃斥以外，也没有把她逐出僧团。偷兰难陀最讨厌的就是大迦叶尊者，因为大迦叶那八风吹不动似的威严态度，她最不爱看。但她对佛陀的威严是非常非常的崇敬。见到大迦叶的圣者之颜，她就皱着眉，心如刀割。有一天大迦叶托钵乞食回来，路上和她相逢，她就向大迦叶唾吐骂道：

　　『这是没有懂得万法平等和万法缘起的人，早上就遇到这个外道真不吉利。』

　　偷兰难陀犯了八敬法，如果大迦叶报告佛陀，一定会把她驱逐出去，但大迦叶像没有听到她的话，根本就不和她计较。但这件事情传闻到迦留陀夷的耳中，他异常愤怒，他对偷兰难陀轻慢大迦叶，不尊敬长老的圣格，很是不平。他走到偷兰难陀的居所，指着她骂道：

　　『你这个恶婆，你敢唾骂尊者大迦叶，你也敢唾俺吗？』

　　兰难陀知道迦留陀夷的为人，还没有回口，迦留陀夷就打倒她，训斥她一顿。

　　佛陀知道后，摇摇头，他知道少分证得圣果的人，见惑上的烦恼无明虽断，但思惑上烦恼无明尚不易除，佛陀再没有责怪迦留陀夷。

　　迦留陀夷这个人，同谁都谈得来，同谁都能亲密的相处，这是他的特长，尤其接引女人来皈依佛陀，没有人再比他有办法。舍利弗、目犍连、大迦叶等，见到女人，总感到有些束手无策；而迦留陀夷则应付裕如，很多长老们作不到的事情，他都能毫不费心费力的做到。被大家都厌弃的人，被大家都认为没有办法的人，迦留陀夷还是很欢喜和他来往，他对任何人都没有怨毒的心，没有贡高我慢，若是值得敬重的长老，他是非常的尊敬，他是僧团中一个很有人缘的人，他也是大众取笑的对象。

　　迦留陀夷在佛陀身边亲近一个时期，于道学上的修养很有进步，佛陀很关心他，很爱护他，总没有嫌他讨厌。佛陀回到祇园精舍的时候，他也回来，但佛陀后来很放心他的个人行动。

　　有一天，迦留陀夷独自的走在街上乞食，他经过一个饼店，店中有个中年女人，他就向前对着那个女人笑着说了两声「很香」的话，那个女人就拿了八个烧饼供养他，他对女人说道：

　　『你的烧饼很香，把这么多个给我一个人吃很是可惜，不如请你帮我拿到祇园精舍去，分给大家吃好吗？』

　　那个女人很好说话，温和的点点头后，就拿着烧饼和迦留陀夷同到祇园精舍来。以这个为缘，这个女人就皈依佛陀。不久以后，丈夫也给妻子接引皈投到佛陀的座下，夫妇都成为热心佛教的虔诚信者，他俩只生养一个姑娘，招赘一个女婿在家，后来迦留陀夷和他们全家都很好，常常到他们家中去玩。可是，很不幸的这对夫妇不久就相继辞世，只留下姑娘和女婿。

　　年轻的姑娘和丈夫很敬重迦留陀夷，很欢喜听他说教，有一天下午，迦留陀夷走到姑娘的家中，姑娘的丈夫出外去推销烧饼，因此，一件男女的奸情，无意中就给迦留陀夷看到。原来这个姑娘瞒着丈夫正和一个不知名的男人亲亲密密，听说这个男人是盗匪一类的人物，迦留陀夷见到时进退非常为难，也感到非常困惑，他怎样也想不到有这一出尴尬的场面。

　　那个盗匪，见到迦留陀夷就很快的逃去，姑娘并没有感到羞愧，她心中反而怨怪迦留陀夷是故意的前来找她麻烦。迦留陀夷劝她要忠于丈夫，顾到名誉，早一点和那个盗匪离开，不然家庭的后果，一定非常不幸。

　　姑娘没有把迦留陀夷的忠告听在耳中，她唯恐自己的秘密会给迦留陀夷告诉她的丈夫，因此，等迦留陀夷走后，经过一番考虑，她生起杀害迦留陀夷的心。饶舌的迦留陀夷，他不知道这个姑娘给爱情迷惑得失去理性，她无论怎样是不愿和那个男人分离。迦留陀夷万想不到忠告人家后果不幸的话，会带给他自己可怕的后果。

　　姑娘等到男人又来时，就用媚惑的力量，向男人说出她的计划，她说，让迦留陀夷活着与彼此都很不利。

　　那个男人不以为然的说道：

　　『迦留陀夷是一位尊者，是大圣佛陀的弟子，很得波斯匿王的信仰，王宫中可以自由的进出，文武大臣都是他的朋友，杀害他，对我们是非常危险的事。』

　　姑娘撒娇的气着说道：

　　『你这么没有用！杀害他又不是给人知道。我们要得天长地久，他是眼中盯，不能不把他除去，你只要依着我的计划去做即行。』

　　男人虽然还没有起杀心，但姑娘的话他也不敢违背。不久，这个姑娘装病叫迦留陀夷来。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)