优陀夷恍惚在梦中似的，任佛陀那个弟子为他剃除须发和穿著袈裟，等到优陀夷完全成为一个沙门的样子才带他来拜见佛陀。佛陀向他笑笑，并称赞他很像沙门，优陀夷想想不觉也笑起来。他想到现在终于做了佛陀的俘虏，但怎么样能归去回复净饭大王呢？

　　优陀夷的出家，做佛陀的弟子，他虽然感到很荣幸，很得意，但心里总是不安静，他最后奉佛陀的慈命，先归城去禀复净饭大王，他的心才放下来。

　　净饭大王见到穿著袈裟的优陀夷就笑着说道：

　　『对啦！我猜得不错，优陀夷！你也是靠不住的。他问你些什么呢？』

　　『大王！现在的佛陀，超乎陛下和我的想象，只要不是傻瓜，不是狂人，一定会受他的感动而都皈投到他的座下。佛陀说，他在七日之内就会回来，请大王不要多心，将来迦毘罗城中的沙门一定要多起来了。』

　　净饭大王听到优陀夷回答佛陀六、七天之内就要回来，心中喜不自胜，对于迦毘罗城中将来一定会有更多的沙门，净饭大王此刻实无心去关怀。自从知道佛陀一定要回来的日子以后，无论迦毘罗城中发生什么重大的问题，净饭大王也不去关心，他只是时时刻刻的在盼望佛陀的归来。优陀夷见到如此情形，不觉感动得流出眼泪。

　　很多的人说过，再伟大的人物，在故乡是没有人欢迎，佛陀的归国，正是和这句话相反。从外表上看，佛陀离开祖国十五、六年才归来，假若是换上另一个人的话，这正是所谓衣锦荣归的时候，可是，佛陀穿著绫罗的衣锦出去，倒是穿著朴实的袈裟归来。不过，我们不要忘记，这是表面的，真正的佛陀是出离烦恼的家，舍去太子的位，战胜一切的苦，遂了历劫以来的本愿，到达正觉世界而才归来的一位一切智者。

　　现在佛陀并非是一个人独自的归来，他是带领着很多的弟子，他们的穿著虽不美观，但仪规的整肃，动止的安祥，使见到的人不知不觉的流下眼泪，并且合掌作礼。

　　佛陀进入祖国的国界，并没有急忙的赶回宫殿，他带领弟子进入迦毘罗城外的尼拘陀树林，先停在那儿休息一会以后，再带领弟子进入迦毘罗城中托钵乞食。国中的人，见到很多乞食的沙门，师父就是昔日的太子悉达多，大家都很惊奇，有的前来致最恭敬的顶礼，有的奉送最美好的供养。佛陀是不分贫富贵贱，在每一家门前，都站立一会。想供养的人以及不想供养的人，想求教的人以及不想求教的人，佛陀都很欢喜微笑的向他们招呼。那庄严的步伐，那慈悲的仪表，实在太令人感动！即使对佛陀离国出家的行为有所误解而不信仰的人，见到佛陀也都生起恭敬佩服之心。佛陀的风度，就这样很快的被传闻开去，传闻到净饭大王的耳中，净饭大王惊奇太子的归来怎么不先来向他问安，他赶快带领百官大臣前来迎接。

　　在路上，佛陀和净饭大王两个行列相逢，一边是净饭大王的行列，极其尊贵华美；一边是佛陀的行列，虽然整齐静肃，但不奢华美观。

　　两边行列相逢的时候，净饭大王慌忙的下车，很欢喜的来见佛陀，净饭大王想用手来拥抱他的太子，他也以为太子一定会投进他的怀抱，但昔日的太子今日的佛陀威严不动如山，净饭大王感到非常失望，因此说道：

　　『悉达多！您是我的太子，但现在究竟怎样称呼您，我也不知道。我真不了解，您回国后，为什么不赶快的回宫呢？您为什么要使我焦急的在等待？您带领很多的人，到宫中来吃饭，您也知道，这是不会成问题，可是，您好似故意和我为难，领着这么多的人在大街小巷乞食，您说，这种生活，怎不失去我种族的光荣？怎不增加我种族的耻辱？』

　　佛陀的慈容，静得如止水一般，很温和恭敬的说道：

　　『父王！我已不是昔日的悉达多，请你不要再呼我的名字，你照我们先祖的规矩称呼我好了。』

　　『不要喊您悉达多，照先祖的规矩是怎么称呼呢？您的先祖总没有在大街小巷乞食呀！』净饭大王还没有懂得佛陀的意思。

　　『我说的先祖是我们出家的先祖，不是在家时的先祖，我的先祖是过去的诸佛，我现在是证得佛果的人，你喊我佛陀好了。』

　　『您现在是证果的佛陀，您也不准我再喊您的名字，您离开我一别就是十多年，我对你的怀念，我为您的烦心，千万张口这时候都是诉说不能穷尽。你和我分别得这么长久，相见的时候一点感情都没有，使我怎不悲伤？如同有人口中早就干渴，忽然远远看见路边有一清凉的泉水，及至奔驰到那儿要饮的时候，那个泉水忽然枯干，怎不叫人失望呢？

　　『现在我也不必向您叙述那么多，您虽已遂了久远的愿望，具足一切的德慧，总之，您是我的太子，您应该继承我的王位，统领全国的人民！』

　　佛陀知道净饭大王还存有父子的爱情，即刻向父王说道：

　　『父王！你对我这么深深的垂爱，只有增加你的忧悲。我现在的一切不是我一人的，我是一切众生的。我现在是继承过去诸佛的法统，请父王还要多多了解。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)