阿舍婆誓这样简单的说了佛陀的两句法语，听在聪慧的婆罗门的舍利弗的耳中，像有一轮光芒万丈的慧日，把他心中的一切疑云驱散，其得到无上法乐的欢喜之情，自非笔墨可以形容。

　　舍利弗心中想着，他常修行考察，以为一切因及无因，虽然都是无所作，但那是由于自在天的意思而形成。今天从佛陀弟子的口中，听到因缘法，明白到一切诸法不是人作，也不是天作，而是从因缘所生，也是从因缘而灭。这因缘启示他「无我」的智能，断除他微细的烦恼。他越想越觉得佛陀真是伟大。自己多年的苦修，实在是无益的，真理之光，好象到今天才从阿舍婆誓的口中看到。

　　舍利弗和阿舍婆誓两个人好象是百年的知己，竟忘记时间，边走边说，谈得非常投机。

　　舍利弗心中感到非常愉快，更感激阿舍婆誓，他对于阿舍婆誓口中赞美佛陀，真出乎他的意料之外，想不到世间上还有这么一个人。他胸中的冰块，像给春阳照得已完全溶解。他和阿舍婆誓约定，一有机缘他就要去拜见佛陀。他向阿舍婆誓顶礼以后就告别回家，一直向老友目犍连的住处而来。

　　目犍连一眼见到舍利弗那欢喜得忘形的样子就问道：

　　『舍利弗！你怎么今天这样欢喜呀！难到你得到什么法宝了吗？』

　　『目犍连！我现在知道一个伟大的人物，足可以做我们的老师！』舍利弗的面容洋溢着得意的微笑。

　　『舍利弗！你不要这么小看了自己呀！世间上那里还有这样的人呢？』

　　『目犍连！的确是有呀！他就是佛陀，是的的确确的佛陀！我们所要求的人就要逢到了。』

　　舍利弗把听到阿舍婆誓说的佛陀之法，一一转告目犍连。讲话时的舍利弗，与听话时的目犍连，都欢喜得涔涔的流下眼泪。

　　第二天，舍利弗和目犍连带领各人的弟子，一起走向竹林精舍去拜见佛陀。

　　佛陀一见就非常欢喜，佛陀感觉到自己证悟到现在，所说的话，才真正有了了解的人。

　　自从舍利弗和目犍连带领弟子皈依佛陀以后，很多的人都想跟随佛陀出家学道，社会上知道佛陀的感化力太强，人人都恐惧自己的子弟去出家，更有的怕佛陀的弟子多起来势力太大，因此批评的风声也就随之而起，他们都批评说：

　　『沙门释迦牟尼，扰乱我们的家庭，断绝我们的宗嗣，把我们的子孙都诱惑去出家。那优楼频罗迦叶三兄弟，还领了一千弟子皈投在他的门下。他是从母亲的手中夺去孩子，从贤妻的身旁夺去丈夫，才会感到满足。』

　　这些批评的风声，给佛陀的弟子走在街上时一一的听到，知道人人发怒，也们把外面的闲言，很详细的报告佛陀。佛陀听后很安详的说道：

　　『外间批评的那些言论，是不会长久的，可能会有六、七天，以后就不会有人批评了。你们不要挂念于心，看这个世间，应该豁达些才好。你们以后再逢到这样批评的人，你们就照我下面的话答复他们：「真人的佛陀，是引导人们了达人生的真理，非但是叫人要做人，而是叫人更要做一个完美的超人。学佛并不一定要出家，在家奉行佛陀之法也是一样。」』

　　佛陀的弟子，朝晨乞食，行走在街上，听到一些非难的言词时就把佛陀吩咐的话向众人宣说道：『真人的佛陀，是引导人们了达人生的意义，明白人生的真理，非但叫人做人，而且更要做一个完美的超人，学佛并不一定要出家，在家奉行佛陀之法也是一样。』

　　社会上的群众，听到佛陀弟子的话，再回想回想，果真不到七天，这些非难的言词没有人提起，大家对佛陀的先见之明，更是五体投地的佩服。

　　有一天，佛陀暂时离开竹林精舍，登上灵鹫山，入定在豚崛洞的时候，住在这儿的舍利弗的舅父长爪梵志（摩诃俱絺罗）听到这个消息，特别前来拜访，他是异教中一位很有名位的仙人，知道侄儿舍利弗的改宗，对佛陀的威德就非常向往，这一天他在拜访佛陀的时候对佛陀说道：

　　『我还没有认识一切！』

　　『没有认识一切，就已经认识一切了。』佛陀微笑着回答。

　　长爪梵志给佛陀这一说，没有一句话可以回答，佛陀又说道：

　　『肯定一切的人，就是否定一切的人；肯定某一项事物的人，就是否定某一项事物的人。肯定一切，很容易给贪欲拘囚起来；否定一切虽然能够远离贪欲，但太固执这个否定，也是一种执着。舍弃一切的肯定与一切否定，那才是真理的认识。』 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)