八、云何菩萨舍离非处、住于是处方便善巧？ (一)谓诸菩萨观见有情堪能受法，于阿耨多罗三藐三菩提应现等觉，然彼有情为得声闻、辟支佛乘，发起方便，常勤修习。 (二)菩萨说法令彼有情舍离二乘，引导回向大乘法中。 是名菩萨舍离非处、住于是处方便善巧。

九、云何菩萨示现、教导、赞励、庆喜方便善巧？ (一)谓诸菩萨能令有情未发菩提心者，令发菩提心。已发菩提心者，虽复持戒，心易知足，若少精进而多懈怠，菩萨教令常修精进。 (二)若诸有情虽少持戒，多有毁犯，由是因缘信不清净，常无喜乐，为破戒垢覆心而住。 (三)菩萨为彼有情演说种种妙法，令彼有情心生净信，欢喜悦乐。 是名菩萨示现、教导、赞励、庆喜方便善巧。

十、云何菩萨得承事供养方便善巧？ (一)谓诸菩萨既得出家，于诸利养知量知足，所受利养无非法者。 又诸菩萨独处闲静，入定而住，随顺诸佛及菩萨行，如是思惟：「我欲承事供养如来。」 (二)谓此菩萨随顺思惟已，而作种种承事供养一切如来，得六殊胜波罗蜜多修行圆满。 (三)云何修六波罗蜜多诸行圆满？ (1)谓于承事供养等中严办资具，此是菩萨施波罗蜜多； (2)谓于承事供养等中，发心饶益一切有情，此是菩萨戒波罗蜜多； (3)谓于承事供养等中，心能安住欢喜悦乐，此是菩萨忍波罗蜜多； (4)谓于承事供养等中，心无厌倦，此是菩萨勤波罗蜜多； (5)谓于承事供养等中一心思惟，此是菩萨静虑波罗蜜多； (6)谓于承事供养等中，心能种种差别观察，此是菩萨般若波罗蜜多。 是名菩萨承事供养方便善巧。

◎善男子！菩萨成就此十种法，得方便善巧圆满。——以上内容整理自《宝雨经卷第三》