我们就是走到百货大楼，走到哪里，都要堂堂正正，连看都不看。虽然你有这些，但我不看你，就堂堂正正。我需要看的话，有人请我看，需要的时候，我就转过身来，一本正经地看。就是叫这个心永远正直。那眼睛收摄的，让人一看就服气了。说这人一看就值得信任，没有邪念。

你不信？平时我们要是出去讲法，给你个地方，很多人看着你。等你眼睛一出神，贼眉鼠眼的，从这头扫到那头，从那头扫到这头，眼睛根本就定不住，眼珠从这头骨碌那头，从那头骨碌这头。本来什么事没有，人也会说你这个人心眼多，太狡猾，不可信任。你讲出的话人家根本不相信。

我们从来没有去堂堂正正地跟人说话，眼睛不动的时候。而且看人的每一言，每一行，都是那么守规矩，规规矩矩。所以大家要注意，这些事情不注意，就自己害自己了。

《大方便佛报恩经》卷三，论议品第五，佛陀告诉阿难尊者说：(前略)尔时三藏比丘，以一恶言诃骂上座，五百世中常作狗身。

上座就是长老比丘。《大方便佛报恩经》里，佛又告诉，有个三藏比丘，看到有一个上座比丘，说话、唱赞哪，老吐字不清。他就轻心骂了一句，就说恶言，说上座比丘声音像狗叫唤似的。后来那个上座比丘说：“我已经证了阿罗汉了，你怎么可以谤圣人呢？”他当时就忏悔，但还得五百世狗身。就当时忏悔都来不及了，都得五百世狗身，你谤到圣人那块了，那还了得？

一切大众闻佛说法，皆惊战悚，俱发声言：怪哉！苦哉！世间毒祸莫先于口。尔时无量百千人，皆立誓愿，而说偈言：假使热铁轮，在我顶上旋，终不为此苦，而发于恶言。

所以说，大众这时候都发誓愿。“热铁轮”，不管多热的火烤着，像有一个热炉子在头顶烤着，给我烤得快要焦了，也不能因为此苦，而张口说一句恶语。我们还没受苦呢，嗔恨心就起来了，说恶言，说人这个，说人那个，哪还行呢？

当时无量百千人听到佛讲法后，心生怖畏，而发愿，就是铁轮在头顶上悬着，烤着，脑顶上都不行了。“终不为此苦”，也不能因为此苦而发一恶言，说一句不好听的话，或是骂人的话，或是不在行的话都不能说。

假使热铁轮，在我顶上旋，终不为此苦，毁圣及善人。

也不能因此苦去毁犯圣人及善人，都不行。

《分别善恶报应经》卷上，佛陀告诉诸比丘颂曰：“于佛起恶心，毁谤生轻慢，入大地狱中，受苦无穷尽。”

无穷尽呐，这是“于佛起恶心，毁谤生轻慢，入大地狱中，受苦无穷尽。”现在末法众生正是这种现象。像那“*轮功”啊，就是谤佛，说他超过佛，生大轻慢心。而且拿本不是佛法的当做佛法，来欺骗众生。这样人上哪儿？上大地狱里去。

我在本溪茅蓬闭关的时候(编者注：一九九六——一九九九年)，一次有几个人来，说他们练“*轮功”。这是*轮功刚一出现的时候，我说你们这就是在搞邪知邪见。我说：“你们练的危险功，不要练了。”他们都不信，气得哼哼着走了。当时我还没法说：你们将来得受地狱果报。必然要下地狱，好像诅咒他们似的。(当时国家还没有将“*轮功”定性为邪教)我还没法说这些话，但是还不能不告诉他们。不告诉他们，我有过失。人家有危险了，你不告诉也是有罪过的，见死不救不行。但是，当时还不能恶言去咒他。所以说没办法，我就告诉这是一个危险功，不要练了。

还有一个居士偷偷问我：“师父，我是不是参与他们那里，暗中帮助他们脱离出来。”我说：“你可别参与那里，你赶紧跳出来，越帮越乱，你不帮还挺好，只能快点叫他们别练了。”

当时，可把他们给气坏了。后来不长的时间，可能是二年以后，或者是一年以后，这“*轮功”才逐渐地被国家开始正式制止了。而他们问我的那时候，是“*轮功”正兴旺的时候。我当时说它是危险功，就是因为他谤佛，拿本不是佛法的当做佛法，来欺骗众生。

有诸数取趣  于师及比丘

暂时起恶心  命终堕地狱

就是诸取趣，趣，这就是有各种的，想各种的修行，或进入各种的途径。这为了修行也好，为了各种的方式也好，来到师父和比丘前学习。但是在师父和比丘面前，或是背后，而起恶心，就暂时的起恶心，命终都会堕地狱的，谤佛法僧都会堕地狱的。特别是对师父及比丘，有的谤师，对师父起嗔恨心了，说：“这师父太偏向了，对我太刻薄了，你看看又骂我，有时候还使劲呵斥我。”对师父起恶心。还有对比丘起恶心，命终堕地狱，就有这么大的果报。

所以说，为什么有时候不敢管？就是怕大家起恶心，起恶心就坏了。要管呢，就一下管过来(教育过来)。要不管呢，有时候就暂时放一下，以后再处理。但是放完以后，有时候再管就难管了。所以说没办法，有时候师父都担着很大的危险在管，就怕人起恶心。一起恶心，不是师父如何，而是你自己要受苦报的。毁了师，毁了比丘，就等于毁了你的法身一样。

我们现在修行过程是在干什么呢？就是在投胎，在成长的过程。你现在就不断塑造自己成为第二个师父，第三个师父。不断地塑造，还要远远地超过师父。就在师父的基础上不断塑造你自己，就是这样。所以说，你谤师，不就是谤了你自己吗？不等于拆了你自己的台吗，是不是？你的恶心起来以后，谤师罪最重，能堕落地狱里。因为师父给你的东西，它是最高的东西，是帮助你，给你佛法，要了脱生死。所以，你若不要这个最高的法，就等于毁犯这个法。特别是以恶言去诽谤这个法，那你能不堕地狱吗？

若于如来处    起大嗔恨心  

皆堕恶道中    轮回恒受苦

你要毁犯如来，起大嗔恨心，凡在佛的地方，佛法僧的地方，起大嗔恨心，甚至如何如何的，皆堕恶道中，轮回恒受苦，永远受苦。

《分别业报略经》说：

粗言触恼人    好发他隐私

刚强难调伏    生焰口饿鬼

就是经常说话恼他人，张口就骂人，张口就揭人的难处。看人的个高啊，说是细高条；看人个矮啊，说是什么矮墩子啊，尽说一些很难听的话。总是揭人的短处，好揭发他人的隐私。隐私，就是人有很多的毛病，不需要你讲的，人家都是悄悄地覆藏起来。你是专门给扒拉出来，让人家怎么痛苦，你就怎么来。所以说这样的人非常“刚强难调伏”。他为什么难调伏呢？不听劝，你怎么跟他说，他也不改。你就说他骂他，怎么劝他，就是不改，所以说难调难伏。最后怎么样呢？他就生焰口中，焰口恶鬼。就从嘴里总吐火，来自己烧自己，把所有的嘴都烧化了似的。一会儿好了，一会儿再烧化了，总是吐火焰。那火焰都几尺长，总是那种吐火的鬼。他想喝点水，要熄灭自己心里的这种火啊，都不能够，永远受自己嘴里的火煎烤，那你说得多难受。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)