另外，别人背后说话，不需要自己听的时候不要听。比如说这隔个帘，那面有两人说话。你在这面听着了，觉得不太顺耳，不能听，赶紧走。或人谈重要话，不听，赶紧走。因为啥？人家没来跟你讲，你不能盗人家语言，那犯盗啊！虽然他在那说，没避着你，但是你应该回避这个环境，不要去。

不要总好搜索别人的隐私，总是往那些屎尿(隐私)里抠，他越抠越觉得这个东西好，这里面肯定有宝贝。像上厕所，左扒拉右扒拉，你扒拉到底下，还是屎尿。它有什么用啊，你说能扒拉什么玩意儿出来？弄了一身埋埋汰汰的。没等从厕所扒出东西，就把你自己污染得浑身都是屎尿了。

所以最害人的事，就是找人隐私。人家本来扔了个垃圾，你全都当作宝贝收藏起来了。你目的干吗，不就想置人于死地吗，想害人家吗，想掌握人家吗，你目的不就是想抬高自己吗？所以说最坑人的东西就是这点，有智慧者要远离。就是这个事情，我们一定要看清楚。看不清楚，我们做人就不会做。

另外，通过这事情，再讲一下。就是我们走路，看什么东西要光明正大。比如这是窗户、门，我们走路的时候，要瞅这个门，谁在屋里。我们不能拿眼睛去斜视。用眼角啊，我拿眼睛扫一眼。能不能扫？你从那过去，顺便一扫就能瞅着屋里怎么回事，我们都不能扫。我们要想看这屋，必须得堂堂正正地转过身来，一本正经地看。而且同时要通知里面，我要过来看一看，这才行呢。你心得放正了，不能偷偷摸摸的。突然地闯进来了，我看看你们干什么呢？这种事都不要做。不要发现人家有不对的地方，从而作为自己心里的快乐，这是落井下石的那种人。

要堂堂正正，不能用眼角去扫视人家。瞅人的时候，要转过身，要一本正经地把脸转过来，堂堂正正地跟人谈话，没有鬼鬼祟祟的那种状态。瞅门缝、瞅窗户，一般都不要瞅。要想看里面，我就堂堂正正地敲门。就能瞅到，我都不瞅，我在外面都能看到，从外面扫一眼，就知道屋里在干什么，那我也不看。能看到我也不看，克服那种毛病，不去看。

怎么做呢？就是堂堂正正地，把眼睛一耷拉一垂，然后堂堂正正敲门。你看一眼觉得占便宜，实际上你也被污染了。一个是你的心有偷心，这个污染大；另外他里面或者有各种不净的行为，每人有各种的行为，有人家自己的事情，如果你看到对你有什么好呢？只能污染你的心。否则，你永远不会有一个堂堂正正的大丈夫气概，宽容一切，得有这种气概。我们做事情就是这样，有很多“方便”的东西，我们不能使用，要远离。

就是说不能求人过失，千万不要求过失。你不去求，什么也不求，主动地制止自己一切求人过失的行为，包括很多看似方便的行为都要远离。如瞅人说话呀，都是这样。就像两人在说话，一想起来，你那天怎么怎么地了，就想说人家。一寻思，哎，行了，不说了，过去的已经过去了，他已经忏悔了，或已经改过了。不能再把人家东西给拿出来。

俗话说：打人不打脸，说话不揭短。你要揭人短哪，并非人短，实际上自己就短了一块。打人不打脸，本来人家那块疼，你总去揭人的伤疤。最后，你把人伤疤揭得哭笑不得，你心里偷着快乐，这都不是好事情。我们做人，都应该远离这些东西。

凡是求人过失的地方一定要远离，否则的话，我们很难做一个大丈夫，堂堂正正的。大丈夫从来都是光明磊落，从来不斜视，更没有斜视的地方。世间人也有这种好样的人，但大部分人都是以发现什么秘密而兴奋。实际上是最大一个弊病，也是最痛苦的一件事情。这样的人容易断灭善根，而且很容易堕落地狱里去。所以这是一切智者常所远离的。

　　毁灭佛塔(佛寺)破坏佛像，其罪虽是极为深重，但尚不及说比丘(僧众)过恶的无间重罪。所以《戒经》说：“宁可毁塔坏寺，不说他比丘粗恶罪。”古人也说： “宁搅千江水，不动道人心。”

《月灯三昧经》卷五，佛陀告诉月光童子偈云：　

所有一切阎浮处　　毁坏一切佛塔庙

　若有毁谤佛菩提　　其罪广大多于彼

　若有杀害阿罗汉　　其罪无量无边际

　若有诽谤修多罗　　其罪获报多于彼。

(下面的偈颂与上面的偈颂不属同一部经，互不相连)

须知口祸债难偿，一语能招万世殃；

智者三尊恭敬礼，痴人起慢毁资粮。

    就是所有的一切阎浮提处，所有的众生处，毁坏一切佛塔庙，还有谤佛，毁谤菩提，其罪广大，非常多；若人杀害阿罗汉，其罪是无量无边际的；要有诽谤修多罗，修多罗就是经。毁坏经书，其罪获报多于彼。主要是这些东西(罪业)，都来源于什么呢？就是口祸。你一旦造了口祸债难偿啊。

    过去，因一语毁了全市人、全家人的事太多了。而且有的人，特别是当官的。如果这个心要不正，一句话就把人送到死刑上去了。有的人一句话能救万民。你看过去很多的慈悲官，一旦发现了有需要救灾等事情，如果他一发慈悲心，“哎，确实应该帮帮，这头太困难了。”一句话就能救了万民。而有的人不是这样，一句话就坑了很多人，“哎，这个地方老百姓，全是刁民！”完了！把这一方就给害了。

    还有的人呢，没有这么大权利。在邻居中好说闲话：“这女人哪，她不正经。”说那女人不正经，“老和那对门眉来眼去。”你也不知道，也没看着。或是就你见着了，是真有假有，都两说着。你说完了，女的为了一时的过失，最后弄一个自杀，活不下去了，或是别人再杀她，或者她杀别人。这一家跟着背个黑锅。最后弄得整个的两家都毁掉，连亲戚朋友都得乱，造成大祸。所以说一句话就毁了多少人的事情，太多太多。

    所以说，“一语能招万世殃”。晁错为什么他被腰斩于市呢？就因为袁盎说了一句话。虽然晁错有点过失也好，或是什么的，但是终归由于袁盎一句话而被斩的。被斩了以后，他谁也不恨，就恨袁盎，跟着他十世，就要报仇。(编者注：此事缘详见后附录三)

    所以说，口业、口祸债难偿啊。而我们天天说，你想一想，我们得造多少口业？说三说四那是最危险的事情。所以说千万要谨慎，千万不要说。如果一人口业少，而不说别人的过失，这个人处处受到尊重，大家都放心。而且大家都愿意亲近他，他不危险。而好说口业的，虽然你有各种的本领，大家也要远离你。因为什么呢？谁有那点毛病一旦叫你抓住了，你给到处说，真受不了。何况有的人即使没有，他都想说呢，更得远离了，看见他都把脸挡起来走。为什么挡起来走呢？怕他发现你。他给你一使眼神，一做故事，最后说不定把你坑到哪去了，卖了你都不知道，所以说要非常小心。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)