女人造口业、谤三宝的恶报
 
摘自　昙影法师编著《劝大众勿造口业》

　　诗曰：
　　心贪嫉妒口谗言，十恶随身毁善根；
　　诳诈牵他沉苦趣，奸雄莫过女人冤。

　　女人业障深重，身常不净，口多恶言，心存嫉妒，以致多造恶业，死多堕恶道。据《阿含口解十二因缘经》说：“有阿罗汉，以天眼彻视，见女人堕地狱中者甚众多。便问佛，何以故？佛言：用四因缘故。
　　一者、贪珍宝物衣被，欲多得故。
　　二者、相嫉妒(女人口似相亲，心如冤家)。
　　三者、多口舌(女人口多恶业，出言虚诳)。
　　四者、作姿态淫多，以是故堕地狱中多耳！”　

　　女人多因嫉妒而生毁谤，以是恶业因缘，不但多堕地狱，又多堕于饿鬼恶趣，受大剧苦。

　　《正法念处经》卷十六说：“女人多生饿鬼道中，何以故？女人之性，心多嫉妒，丈夫未随，便起妒意，以是因缘，女人多生饿鬼道中(中略)。女人贪欲、嫉妒多故，不及丈夫。女人小心轻心，不及丈夫，以是因缘，生饿鬼中；乃至嫉妒恶业不失、不坏、不朽，于饿鬼中不能得脱。业尽得脱，从此命终，生畜生中；于畜生中，受遮吒迦鸟身(饿鸟)，常患饥渴，受大苦恼。畜生中死(罪毕之时)，生于人中，以余业故，常困饥渴，受苦难穷……。”　

　　《净心诫观法》卷上说：“经云：十方国土，有女人处，即有地狱。一切障道，此为是苦(中略)。三涂八难苦，女人为根本。……女具十恶业，死入铁床狱。”此中所谓“女人十恶”是：“一、贪欲无厌。 二、嫉妒——心如毒蛇。三、谄曲诈亲。四、放逸——耽著五欲。五、口多恶业——出言虚诳。六、厌背夫主。七、多怀谄曲——奸险难预。八、贪财不顾恩义。九、欲火烧心。十、女身臭恶，不净常流……，破佛净戒，死入地狱、畜生、饿鬼，长劫受苦，无解脱时；是名女人十种恶业。”　

　　又如《大智度论》卷十四说：“众病之中，女病最重。如佛偈言(略举一偈)：
　　执剑向敌，是犹可胜，女贼害人，是不可禁。”　

　　从前，释迦佛陀在中印度广严城说法时，数百渔人在胜慧河中，捕获一条摩竭大鱼，此鱼生有人头、象头、马头、骆驼头、驴头、牛头、猕猴头、师子头、虎头、豹头、熊头、罴头、猫头、鹿头、水牛头、猪头、狗头、鱼头等十八头三十六眼，一时引起千万人在河边观看。
　　佛陀常于昼夜中，以佛眼观察六道众生，谁有善根因缘能得度？见此摩竭大鱼于过去佛时，曾种善根，今遭受苦厄，应当得度。于是，佛陀与诸比丘来到胜慧河边。

　　是时，佛陀在大众中告诉诸渔人说：你们先世造作恶业，由此因缘生于卑贱人中，今生再造恶业，来世更加受苦。佛陀便劝诸渔人戒杀放生。诸渔人均对佛陀生信敬心，于是就把“鱼”等所有水族之类放生。

　　佛陀以神通力加持，使诸水族众生游入胜慧河。然而，摩竭大鱼能忆前生事，独在此处不去。佛陀即便问此鱼说：“你是“劫比罗”吗？”　

　　摩竭大鱼作人语，酬答佛陀说：“是！我是劫比罗。”　
　　“你曾作身、口、意恶行吗？”佛陀问。
　　“是！我曾作身口意三恶行。”摩竭大鱼回禀。
　　“你知道作此三恶行的人，会堕于恶趣吗？”佛陀又问。
　　“作恶业的人，自作自受，这我知道；现在我就是受此‘口业’恶行的业报。”摩竭大鱼禀白佛陀说。
　　佛陀又问摩竭大鱼说：“谁是你的恶知识？”　
　　大鱼回禀说：“佛陀！我的母亲害我堕于恶趣，是恶知识。”　
　　佛陀又问：“你说你的母亲是恶知识，她现在生于何处？”　
　　摩竭大鱼回禀：“佛陀！我母亲已堕在地狱。”　
　　佛陀再次问：“你现在生在何趣？”　
　　摩竭大鱼回禀说：“佛陀！我堕在‘旁生’趣中。”　
　　佛陀复问大鱼：“你这生死后，会生于何处？”　
　　摩竭大鱼回禀：“佛陀！我于此生死后，会生在捺洛迦(堕于地狱)。”这时，摩竭大鱼即流眼泪大哭！

　　佛陀即说伽陀(偈颂)曰：
　　“汝堕旁生趣，我今无奈何，处在无暇中，啼泣当何益？
　　我今悲愍汝，汝宜发善心，厌离旁生身，当得升天上。”　

　　此时，摩竭大鱼对于佛陀深生敬信。因此，佛陀更为大鱼说三句法。颂曰：
　　“诸行皆无常，诸法悉无我，寂静即涅槃，是名三法印。”　

　　是时，无量大众听见“大鱼”能作人言，与“佛陀”互相酬答，各生稀有心。因此，大众共议恭请阿难尊者，请求世尊说明此“摩竭大鱼”的宿业因缘。

　　佛陀告诉阿难及诸大众说：过去“迦叶佛”住世时，有一位婆罗门名叫劫比罗设摩，博学多闻，大众称他为大论师。其子——劫比罗，更是聪明智慧，博通众典。其父命终时，告诉儿子说：“劫比罗！你已精通四明众典，堪作论师；我命终后，你于诸论场上都不会有任何疑难惧事。然而唯一要注意的是，迦叶佛的弟子——出家僧众，你千万不可跟他们辩论；因为‘佛学’深广难测，世论不能伏，俗智不能知；僧众一心修行，不求名利。所以，你必须注意，不应和‘僧众’激论。”设摩咐嘱其子后就逝世了。

　　有一次，国王举行辩论大会，劫比罗以三寸不烂之舌，战胜诸大论师，获得国王灌顶，被封为大论王。

　　大论王(劫比罗)回家，其母亲问说：“劫比罗！你已经摧破诸大论师了吗？”　

　　劫比罗回禀说：“母亲！孩儿已经摧破各大论师，唯除‘迦叶佛’的声闻弟子而已！”　

　　其母告诉劫比罗说：“你应该去折伏沙门(出家人)。”　

　　劫比罗禀白母亲说：“慈父亡日诫以遗言……勿与彼共论。”　

　　劫比罗的母亲是一个嫉妒、造口业的恶女人，她说：“你父亲在世时是沙门奴，你现在也要当沙门奴，你一定要想办法折伏那些出家人。”　

　　劫比罗为人禀性仁孝，不敢违背母言，即便前往“鹿野苑”僧众中。于其途中，遇见一位来自鹿野苑的比丘，劫比罗就利用机会，向此比丘探查佛教内幕，以做为研究摧破僧众的方法。他问比丘说：“你们出家人，一共有多少？”　

　　比丘答说：“住在鹿野苑的僧众，其数超过两万人。”　

　　又问：“僧众既然有这么多，那经典到底有多少？”　

　　比丘告诉他说：“佛教经典总共有经、律、论三藏。”　

　　“每一藏的数量有多少呢？”劫比罗问。

　　“每藏有十万颂。”比丘答说。

　　“在家俗人都可以听闻吗？”劫比罗又问。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)