既然学佛，就必须学佛的行为。若说‘佛学’，是研究佛的学问，意义是不一样的。佛学是在研究上下功夫，学佛是在心地上下功夫，两者是不太相同的。佛学是学佛的前一个步骤，一个是‘知’，一个是‘行’，知道道理以后，必须去做。我们在拜佛当中，绝对不可能没遇过逆境的，天下不如意之事十常八九。我们是来自业力，当然会有成、住、坏、空，与生、老、病、死。不过的确，无论在台北、或到台中、或南下高雄，做师父的我都感觉到：在众生不能彻底了解经典、不承认业力与过去因果之时，是没有办法说道理的，是很难沟通的。

在台中，有两位夫妻对我说：‘师父，我有一个问题请教您？’我说：‘怎样呢？’他们说：‘我俩结婚已五年了，就是不会生育。’我说：‘不孕，要找医生才是啊！’他们说：‘师父，普门品不是说能让弟子求男得男，求女得女。’

我感觉法师真难为，要管众生的生，又要管死，不怀孕也必须管。家里若有事，就责骂佛祖没有灵感，都不会仔细想一想，自己所造的业有多少？要知道不是只凭念个佛号、诵个经，就要佛祖有求必应。要了解，我们以前所造的业，无量无边啊！

后来，我告诉他们说：‘不能受孕，必须去检查看看。若生理上都没有问题，那就可能业力太深。或许，命中遭业报没有儿子的命，也不必去怨叹谁，去领养一位就好了。’

有时候，我们内心对佛法会产生矛盾的心情。以前我念佛过了一段日子，常怀疑念佛的感应，是不是受骗了。但是印光大师往生前几天，自己就交代得很清楚。临往生时，首先合掌等佛来接引之后，坐在椅子上往生，二十四小时头都没有低下来。如果说，佛会骗人，一般人怎么不能像印光大师呢！我们看‘佛爷’甘珠活佛烧了三天三夜，身体还不坏，哪一个凡人可以烧三天身体不化呢？

人千万不要因为一点挫折，被情绪左右，而失去了对真理的探索。我们追求的是真理，对就是对，不对就是不对。碰到一点不顺心就困惑不解，就责备三宝，毁谤三宝，实在令人痛心。

以前邓隐峰大禅师，要往生时，人倒立而去。可见修行人的业障较轻，有证悟的人就有能力。而我们没有证悟的人不够定力，也该知道佛陀所说的话都是真理，只是我们修行的工夫不够，业转不过来的缘故。

有一位居士感冒很久了，但不去给医生看，一直念佛，另外一位居士看到他咳嗽，问他：‘怎么不去看医生？’这位居士竟然说：‘观世音菩萨，大慈大悲救苦救难，有求必应，感冒还要吃药吗？只要念佛就可以了。’另一位居士较有智慧，劝他一定要去看医生。虽然这是一种果报，受苦的报应，只要来到世间，就是要受报应，任何人也无法逃掉；但是该看医生时还是得看才行。

各位今天若有病，一定要看医生吃药，不要只念佛。历代当然有一些高僧以修行来转业报，你们若像高僧的功夫，当然可以不用看医生，若没有这种功夫，我想还是去看医生比较恰当。不是说佛祖没有感应。

佛陀要入涅槃，几个月前就把身后的事情交代清楚了。佛未成佛之前曾为忍辱仙人，在山间树下打坐时，歌利王带来的一些王妃宫女来到忍辱仙人面前，膜拜、顶礼并且恭敬地请求说教，歌利王随后至此，看到了非常生气，大声喝骂忍辱仙人，胆敢调戏诱惑宫妃，仙人就说：‘我并无此恶意，请不要这么说，修道的人行忍辱，不想回骂你。’皇帝就说：‘既然修忍辱行，把你的手斩掉一只，看你是否还能忍辱。’当忍辱仙人被砍下了右手时，就发愿成道后第一位要度的人，就是斩断他手的人。左手接著又被斩断，歌利王就问他有没有恨心，忍辱仙人说：‘没有。’就这样，两手、两足、眼睛、耳朵、鼻子都一一被歌利王割下，为了修忍辱行，为了度众生，忍辱仙人一点嗔心也没有。一位圣者，能超凡入圣只在一念间。佛陀的宽容、慈悲可见一斑，我们凡人就如肉眼容不下一粒砂一样，一点小事就无法忍耐，动不动就骂佛陀没感应。

所以，我常说：‘学佛一年，佛在眼前；学佛三年，佛在西天；学佛十年化为云烟。’的确是这样。

我们没有办法接受逆境，就是没有办法认同前世的因果观念。今天我若没有学佛，一定感到怨叹；假如说：‘人是上帝创造的。’我一定要去控告上帝，为什么把我创造了这么矮？创造我整个身体零零散散？创造我每天泻肚子、头痛呢？每次去打针，护士小姐就说：‘师父，您又来了。’若打电话去医院挂号，我‘释慧律’三字还没说完，小姐就说：‘知道了。’几乎每天可听到熟悉的声音。所以，我真的欲哭无泪，生病谁会比我更多？这又要怪谁？这是一种业，有时候我们要想，上天用此逆境或许是要成就我们。

所以，今天大家要记得一句话：‘对你越不好、越苛薄、越不能原谅你的人，你必须越原谅他、越不计较，更慈悲地去对待他、宽恕他。不管他是否能受感化，这是他的因果。’佛陀在度众生，也是仁至义尽后，没办法改变也就随缘了。

(十六)

以前佛陀要去度一位老太太，那位老太太看到佛陀来时，门就关起来，佛陀有神通力，到她家时门就自动开了，但那位老太太向佛说：‘我讨厌看到你。’这完全是一种缘，有缘就能度他，无缘听一次之后就走了。释迦牟尼佛显神通让这位老太太看，但改变不了这位老太太，佛陀就告诉弟子说：‘以前我没有跟老太太结缘，现在想度她时，用尽所有的方法，也难达到效果。阿难换你去度她。’阿难说：‘世尊，你是超凡入圣的人，都没办法度她了，我去会有效吗？’佛陀说：‘你去就知道，你去她就皈依你了。’于是，阿难按照佛陀的指示，就去了。当阿难到了阿婆家时，受到热情的招待，这就是缘的问题了，人就处在缘份的关节上。

佛陀要入涅槃时，对众生说：‘我们度众生时，尽我们的力量去度，能度多少，就度多少。’又说：‘当度的已度，未度的已种下得度的因缘。’也就是说该度的众生已度完了，还没有度的已经播下将来得度的因缘给他了，时间到他自然来找三宝了。

有些人叩了佛教的门之后，又出去外头寻找，在外道绕了几年后，又回到佛门来；别的宗教都看完了，最后又回到佛门来，认为佛门最究竟。

所以，凡大修行人来去皆自在，以心为主。一般来讲，修行人对这些都看得很平淡，常会说：‘一切随缘，没有办法度你时，就随缘了。’这就是不能改变对方，就要赶快保护自己，这是没有办法的事情。这句话也可以用在你谈恋爱时，对方不想要你，你就必须‘保护自己’。因为，我们还不是圣人。

(十七)