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佛门中的众生，有很严重的错误，劝人不必听经闻法，只要一句‘阿弥陀佛’念到死就可以了。若不听经，你的心结能打开吗？假若只念佛不必听经闻法，佛陀讲了四十九年的法岂不是废话吗？我告诉你们的佛法，我也不一定每一种都能做到；但我把佛说的，拿来告诉你们。你们不要不听经闻法；念佛机会天天有，听经的因缘不一定天天有。所以有师父讲经，就必须好好把握；听完经典回家，处理世间的事情会觉得清凉多了，任何事情都能清清楚楚。 当然，要有真正的功夫，要有‘忍辱’的功夫。‘忍辱’修成功就有‘禅定’之境，就能持戒、布施，一切如如不动，就是忍辱到最后的功夫。 与佛性相应就是忍辱，所以，在大般若经中云：‘若有菩萨摩诃萨，修行精进之佛道，于百千万亿劫从不懈怠，不如一人修一朝一夕忍辱之行。’意思就是说一个人若只知精进用功，一直拜佛、念佛，但是我见、我爱、我慢、我痴很重，没有一点忍辱、宽恕别人的心，那么这是没有什么用的。所以，忍辱的功德很大。 要往生西方极乐世界，首要也必须有忍辱心才行。不然，逆境现前，不能忍辱而生气，恐怕就落入三恶道去了。临命终时不能发脾气。 (二十) 再来，我要解释‘中阴身’、‘灵魂’、‘神识’和‘鬼’。 人死以后若往生西方极乐世界，灵魂从头顶上出去；有修行的人，死后八个小时，头顶上还热热的。中阴身(最慢在四十九天投胎)必须在四十九天内超渡，要快做功德。中阴身在四十九天内约二尺高；外道说为‘灵魂’，佛教说为‘第八意识’或‘神识’。 ‘鬼’就是中阴身已经投胎鬼道了。人若死后再起来谈痛苦之事，那已经成为鬼了；必须赶紧超度亡魂，经过四十九天后，要超度就较为困难了。意思也就是说，在四十九天内要做功德，效果最大。 人在世时，要做功德到使肉体立即感应，是非常困难的，因为目前的身体是果报。但是人的神识是一念之间，所以，临命终诵经加持，请诸佛菩萨来，如果佛现前，神识愿意往生，一下子就去了。 所以，‘中阴身’就是人死以后，脱出来的灵体，还没往生之前就叫作‘中阴身’。据经典说，中阴身的速度比光速还快，在一念之间，若要投胎至美国，也在一念之间可到，不必坐喷射机、七四七或超音波......。, 人的神识可以在一刹那之间，投胎他方世界、其他星球。念头是无法用铜墙铁壁围起来的，也无法用任何射线贯穿或任何东西杀害的。一个人闭关在斗室里，为什么会很快乐呢？因为他的心量大，他的念头可以突破其限制的空间。是故，空间不在外，而是在内在的心里。 所以，闭关的人有经典可看，可以用功，肚量又大，彻底了解人生，对生、死都已看透了，还有什么痛苦可言？ 曾经有一位先生到雷音寺山上，当时我正在禁足，他问我：‘法师，您禁足在山上，不会觉得很小吗？’我说：‘不小了。外面天地实在小，自我心性何其大。’不寻心性的大，外在怎能找得到大天地呢？找错了。本性不看，看外面做什么呢？本性尽虚空、遍法界，可以冥想天、地之间，思想没有任何阻隔。所以，快乐与痛苦是很难论断的，必须由胸量来决定。肚量小的人，每天一定活得很痛苦；肚量大的人，怎么活也快活。你对他如何，他也没关系，他把生命交给三宝。所以，有人说闭关的人非常痛苦，我说痛苦的是你。看‘心’啊！ ‘鬼’就是做恶业，贪心重不肯布施。他生前宁愿把钱拿去喝酒、赌博、玩女人，做些无意义、伤害人的事，也不愿意帮助孤儿，或献给慈善机构。 所以，人会赚钱没有什么了不起，会用钱的人才最了不起。钱如何使用才不会造业，才会解脱呢？请善自思惟。好！‘中阴身’、‘灵魂’、‘神识’、‘鬼’就讲到此。 (廿一) 其次，我们要谈：人死后，随著习气而去。人死后若念头执著，就一直轮回。念头就是累积性幻化的错觉，人是生活在一种错觉当中。 你相信人生活在错觉里吗？你们看我的手，手拍到桌子上，产生一种声音，声从手来，还是从桌子来？声从哪里来，声往何去？听听看手、听听看桌子，到底声音从哪里来？它是一种幻化的啊！ 佛告诉我们：‘人是很可怜的，生活在一种幻化的意识执著、一种错觉之中。’眼睛、耳朵......都错觉了，迷惑了本性。 主人翁在内心里，好好去找！不要被这些色、声、香、味、触、法所影响，埋没了我们的本性，这样才是真正的修持。而‘习气’是因为长时间地生活在错误里，把天下事皆看成理所当然了；因为每个人都活在错觉当中，故而不能觉悟。 ‘悟’字，就是‘找到自己的心’；我们找不到自己的心，就是不能觉悟，就是迷。 ‘迷’，即是被外境所污染。我们说要断习气，‘习气’在物理学上说是惯性作用；也就是习惯性。生物学家，曾经做过试验：将一只狗炼起来，旁边用一盏灯，喂食前，按下开关，让灯光一闪一闪且嘟嘟地响著，经过了三分钟后，主人才把食物拿出来。之后，每当要它进食时，灯就闪烁著，且发出声响。经过一段时间之后，只要它看到灯亮了，声响开始了，它就知道食物快送来了；养成习惯以后，灯号声响按下时，即使食物送得很慢甚至一直不送，狗的唾液还是直流，不安地等著要吃东西。内心已经形成一种惯性作用了，就有一股力量支配著它，让它忧虑不安，无法控制自己不安的情绪。 世界上好赌博的人最痛苦；所以，开赌场的人最可恶，罪过最大。一个人赌博成习惯以后，把财产输光了，把指头剁掉，发誓以后不再赌了，但是又有钱时，禁不住引诱，没有手指仍然能再赌——戒赌是相当困难的。 一些染上赌博或好色之徒，他的发誓常是一而再、再而三的，永远不会成为诺言。当你发现你的男、女朋友有恶习气，就要小心处理了。 俗话说：‘带有气喘病的人，偶尔也会咳。’尤其男人喜欢拈花惹草的，在我们这个社会中比比皆是。人家阿拉伯人虽然可以一夫多妻，然其比率才占全国1.29％而已；而全台湾结婚后的男人，在外面有女人的却不计其数。这种事情也是因习气而来，人要是染上这种习气往往很难断掉。
贪心重的人将入鬼道，所以贪的习性一定要改。嗔恨心重的人入地狱，故而脾气该温和一些。 佛云：‘盛怒使人走向稠密的森林，他失去方向，因为他已经没有理性。’意思是说发起脾气的人，犹如走入稠密的树林中，因为他失去了理性，就像走入迷魂阵当中一样。用慈悲对待他，他也不会接受；甚至，他不惜牺牲性命，就是要报仇。这是何苦呢？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |