我们关怀他的苦，感同身受，就算用一、两句话来表达，也一定要表达。要为他求佛救拔，‘希望他永远不要再受苦’，‘希望他无有众苦，但受诸乐。’(这就是‘往生’真正的意思)。

顺情而化

我们都知道，阿弥陀经讲极乐世界有很多的鸟，都是‘阿弥陀佛变化所作’的，弥陀要解里面有一段话解释：‘化作众鸟何义？’(这是讲解经文中‘鸟音法利’——就是鸟说法那段。)

蕅益大师说：阿弥陀佛化作众鸟，是什么意思呢？——因为‘凡情喜此诸鸟，顺情而化。’只因为我们这些凡夫的感情，都喜欢小鸟，叫‘凡情喜此诸鸟’；所以阿弥陀佛就顺著我们凡夫的感情这样教化我们，这叫‘顺情而化’，末学看了这句话非常感动啊！

我们想一想，阿弥陀佛慈父化作小鸟，停在我们肩膀上、停在树梢上唱歌，你看看迎面飞来一只可爱的迦陵频伽，那就是阿弥陀佛爸爸变的，只因为我们这些孩子喜欢小鸟，佛就把他尊贵的佛身变成小鸟。

这是多么可爱，何其‘无我’的大慈悲，这是‘恒顺众生’的极至啊！由此我们就可以体会佛是很幽默、很可爱，心非常的柔软，他是用多么可爱的一双慈眼来看众生、化导众生。我们是‘舍利弗’——美目鸟的孩子，要学习‘乃父之风’顺情而化啊！

助念的时候也是要‘顺情而化’，就像水能随方就圆，而成就清洁洗涤的功德，又像云彩、那水蒸气的水滴，就算跑到眼睛里面也不会刺眼。所以我们去助念的时候，可以说不是高姿态的劝导，而是一种请求，要先设身处地交换角色，将心比心，体会临终的这个人，他的凡情所有的苦衷，先深入他的情，才能够顺情而化。

然儿，也不能只顺情，只顺情会堕落！顺情还要顺势转化，才是顺情而化，先‘顺情’——顺情疏导他的苦，疏导他的恐怖，然后才‘而化’——先‘顺情’——就他痛苦的地方，转‘而化’入阿弥陀佛救苦救鸡的大悲。

即凡心是佛心

讲到这儿，提一件真人真事，帮助大家了解。有一位莲友，患了末期癌病，临终将近，他曾对佛教团体热心奉献，也曾用功研究佛法，莲友大众对他极关心，也很希望他顺利往生，所以天天都分班轮流去助念，尽心作临终关怀。

他有一个儿子，在国外，因故不能回国，他自知已病危，想起不能见儿子一面，不禁悲从中来，悲不自胜。其实，以他对教理的研究，他也知道，儿孙自有儿孙福，无须挂碍，他常闻法，更明白临终要放下儿女私情，一心念佛，然而，还是忍不住，情不自禁思念儿子，悲哀波动。

莲友恐他临终失去正念，误却一生大事，就急著劝他‘放下那国外的儿子’，有人甚至爱他心切，就跟他说：‘现在是什么时候了？不赶快念“佛”，还在想念“儿子”！赶快万缘放下，儿子也放下吧！’

这样的话，在‘理’上，固然是千真万确的，因临终念头一错，就又要千生万劫轮回！也难怪莲友心急劝他，可是——以他当时身心交迫的苦而言，这样砥砺的道话，对他而言也是大刺激——因为拂逆了他苦切的情，而引起了大反弹！这就是凡夫‘抽刀断水水更流’的无奈，他情绪大波动，反弹到‘不愿意听人助念’的程度，甚至会把来助念的莲友赶出去！

其实，他何尝愿意如此呢？只因为——物不平则鸣——他的苦没有出路啊！——他不得已的苦衷，没有人同心体谅啊！对凡情而言，对他没有体谅之意者的念佛声，在他听来总是‘频率不对’的，甚至会听成是‘指责’的声波，而不是慈悲救度的音声。

当时，莲友担心他‘临终颠倒’，急找末学去看他。末学是一个修行道上头破血流的失败者，一路上，屡战屡败，挫败得已叫喊不出来，才深深了解，凡情欲诉无门，欲奋无力，欲哭无泪，不得已的苦衷，也因为跌得很痛苦，才体会——‘弥陀不嫌弃，非扶我不可的慈悲。’是多么值得感谢！

末学自己就是个‘颠倒众生’，所以也不觉得他是‘颠倒’，只觉得——这是凡人极苦无奈时的‘情所必然’，(并非‘理所当然’，但几乎是‘凡情所必然’。)而值得大喜的是，在这‘凡情’当中，‘佛心’并没有失去，只是隐藏不现而已，故，其实只要一个回转，就可以——柳暗花明又一村，不必落在‘山穷水尽疑无路’的黑暗中。

蕅祖说——‘烦恼浊中，非“即凡心是佛心”之行，必不能度！’(凡心，谁不牵挂远方不归的孩子呢？)这‘即凡心是佛心’，点出净土法门之大妙处，也给我们处理这事很好的指示。

末学和他一起关心他远方不能归来的孩子，然后告诉他：‘由您这么疼爱孩子，就知道您一定是位慈爱的父亲，以您的心境，一定最能了解——阿弥陀佛大慈父的心，您一定最能了解弥陀慈父惦念我们，疼爱我们的心！’他听了静下来，眼里含著泪水，刹那间，他已回心到‘阿弥陀佛’了。

水泡与大海，本不相隔，凡心与佛心，也本不相隔，观经说：‘阿弥陀佛去此不远。’即凡心是佛心啊！由‘凡夫’牵挂孩子的心，其实一念当中，就可以跳到‘佛’的大慈大悲，这一念，念已在‘佛’了，这一念，小水泡已拥抱大海了！蕅祖说：‘我虽昏迷倒惑，苟一念回心，决定得生自心本具极乐。’

当然往生的事是很紧急，事情虽然紧急，但是讲话不必著急，不必一去、一开口就很紧急说：‘你赶快放下！’‘你赶快往生！’

要了解——人通常这样，你越逼的时候，对方就捉得越紧。就好像小时候的童话：风和太阳在比赛，谁能让行人脱掉外套？先是大风用力要吹掉行人的外套，风越吹越冷，行人当然就把外套拉得越紧不肯放，风怎么吹都没办法让他脱掉外套，可是太阳一照，行人温暖了，就自动脱掉外套。

我们去助念的时候就要先体会，自己平常一些芝麻小事都放不下，何况他一时要放下所有的事！

临终人的境界是很难，很不简单的，所以在劝导的时候，心态和语言都要做一个调整，要将心比心慢慢地转，不要著急。不要自以为是‘祖师’，一去就道貌岸然，训人，说些连自己都做不到的话。

也可忆佛念佛

讲到这里，举一件真人真事来帮助大家了解。一位莲友，临终前两三天，大家为他念佛，他却要求要喝咖啡，家人认为咖啡对身体不好，不愿给他，莲友认为他不一心念佛，竟要喝咖啡，很颠倒，大家因怕他贪恋咖啡，都不给他咖啡。他觉得连小小一杯咖啡都求不得——更越发想要得到，得不到很懊恼！竟变成一心‘吵著要喝咖啡’，不念佛了，(而且越听助念、引磬就越气！)

莲友们问末学——‘怎么办？’末学说：‘请泡两杯，末学去和他干杯！’ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)