我们讲，禅宗是佛门最高最上的顿悟法门。为什么？它是“直指人心，见性成佛”的。我们见到性的话就成佛。你说见了性即成佛，为什么还在这个世间？但是我们现在见性了，不是成释迦牟尼佛那个佛。我们见了自性的佛。我们要真正成为像释迦牟尼佛那样，要经过无量无数的阿僧祇劫去利益众生，教化众生，救度众生。为什么要这样？要成佛就要有众生可度，没有众生怎么成佛？佛祖的弟子都是生生世世跟他在一起，直到成佛还在一起。所以你们各位知道，这是我讲参禅的话。每个法门都有自己特定词语，不能断章取义，张冠李戴。

参禅要有疑情，不是我们问它不明白，这个明白还不是功夫，要真正在思想上发起来才是功夫。功夫用起来，行不知行，坐不知坐，卧不知卧，食不知味，才是功夫。你们要想好好参禅，得好好找找自己。在座的每一个都会讲话，那个会讲话的、讲话的究竟是谁？到底是谁？就来回地反复地找，不断地问自己，找自己。我们讲参禅的功夫，要在静中的时候有功夫，到了动的时候还有功夫，并且睡梦中还要有功夫！以前有个禅和子，善知识问他：静中有没有功夫？有！动中有没有功夫？有！睡梦中有没有功夫？哦，没把握，没有。好，他就专门在睡觉时候用功，用了三年。枕头落地，马上开悟。所以这个开悟，不是简单的，不是容易的（笑）。因为开了悟，见性了，见到我们真如自性了！

我讲话，讲话的就是我。那我问你，那讲话的是你，那马上一个霹雳，那个你跑到哪里去了？讲话的是你？讲话的只是个嘴巴。这个嘴巴是生灭的东西。要知道我们的真如自性，是不生不灭的东西！我们生灭的东西是有生有死的，但我们的真如自性却永远存在。所以你们好好的找自己，真正的找到自己，行不知行，坐不知坐，卧不知卧。佛家说，要捏成一团、打成一片。怎么叫捏成一团、打成一片？整个全部都是疑情，一片都是疑情，没有其它一点头发丝的杂念，才能一片。如果还有头发丝最小念头，那还不算。

你们都是很有善根、福德因缘的，你们如果想参禅，那你们就好好找找。我刚才讲参禅，要行不知行，坐不知坐，卧不知卧，食不知味。用功用到那个地方呢？到时候会出现转机，到了会落地，那就好了。

这是我讲禅宗。现在很多人念阿弥陀佛。为什么要讲念阿弥陀佛？释迦牟尼佛的母亲摩耶夫人生了他，很快就去世了。去世以后，升了忉利天。忉利天还在六欲天中。释迦牟尼佛为了报父母恩，去忉利天看看妈妈。我们每一个人都有父母。佛也示现和我们一样，也有父母。佛菩萨有父母，他还有家属，有儿子。为什么他示现这样？他不是从他方来的，他和我们一样。释迦牟尼佛是净饭王的太子，他家就他一个儿子，他因为过四门，看到生老病死苦，决心出家。他出家的时候，骑着马到雪山去。到雪山之后，过了六年苦行生活。你们想一想，一个国王太子，在家里不知道多享受，好得不得了，却还要受六年苦行，每日一麻一麦，过这样苦的生活。他给我们做了一个很好的榜样。他能够这样，才能成佛！我们没有这个苦，我们能不能这样？很不简单，很不容易！你们想一想，没有做到这样，能不能得到好处？不容易，不容易！既不容易，我们要想用好一个功，一定要下一番苦心，没有一番苦心，怎么达到灭苦灭惑呢？

你们都是人，但就这个人，不是说今天有的。我们这个人，都是经过无量无数劫，生了死，死了生，死死生生，六道轮回，转来转去转到现在。即使转到现在，大家还能得到人身。所以古人讲：人身难得！我们佛家讲，有四种生：卵生、胎生、湿生、化生。人从肚子里生出来，猪马牛羊都是胎生。但是这些胎生，只有人可以成佛，其他的都不能成佛。不能成佛的原因，它没有办法学佛。你说牛、猪、马，它们有什么办法学佛？所以我们今天能得人身，是了不起的福德因缘，了不起的善根！既是我们现在做了人，那我们就要注意哦。古人讲：一失人身，万劫难逢。我们这个人身难得来。既是得了人身，你们就学。学是为了将来教育后代、培养后代，为了给国家出力、为了给国家效劳。既是为了国家，也是为了人民。这个在世间上是一定要，不可少的。

或许你们要问：为什么你要出家？个人有个人的因缘。我出家是因为想到世间上的事情，看到世间上的事情越来越苦了，越来越糟糕。我是光绪末年生的，到现在经历了四个朝代。那时看到这个人，强者凌弱。美国鬼子今天要打这里，明天要打那里。为什么？它厉害嘛，它的枪炮多，厉害嘛，它的钱多嘛。所以这是人压迫人，人欺负人。

所以我们每个人要有志向！好好为国家、为人民服务，如果出世间，要好好为自己服务。我们每一个人，都是将来要成佛的。过去有位常不轻菩萨。他从不敢轻慢一切人。其原因就是：“他们都是未来的佛”。我们现在也一样，都是未来的佛。这个不是我讲的，我是代表过去常不轻菩萨讲的。今天讲给大家听，就是叫你们不要轻慢自己，不要小看自己。你们想一想，常不轻菩萨是释迦牟尼佛在因地中示现。在因地中为常不轻菩萨，替我们大家授记：你将来是未来的佛。但这不是说男的成佛，女的不成佛。莫！不是老的成佛，小的不成佛。莫！他是说男女老少都是未来佛！希望你们大家将来自己快要成佛。我们要想成佛得快，成佛得早，那就要多培福、多修慧。福德是修得来的，多修多得，少修少得，不修就没得！我们每一个人还要修智慧！因为我们成佛有两个条件：福德具足，智慧具足，否则不能成佛。希望大家在因地中多做一切好事。做利益一切人民的好事。你们做的一切好事，为了国家，为了人民，拿我们佛家来讲，这还是世间法，不是出世间法。我讲，要是出世间法呢，你们还是要好好地找自己，好好认真找自己。

我学禅宗几十年，用禅宗的功用了几十年，讲禅宗的话讲了几十年。人寿过一百年减一岁，到了人寿十岁，那时候最苦了。那个时候，拿起草来都变成刀枪，互相残杀。有好的善根的人都躲起来，世间就没有人了。这些人再出来，人寿过一百年增一岁，增到八万四千岁。再过一百年减一岁，减到八万岁的时候，弥勒佛成佛在龙华三会。你们想一想，这个增、减时间要多长哦。我发愿要去见阿弥陀佛，到了西方极乐世界，福德具足、智慧具足。我们临命终时，还在念佛，大家送他念佛，生到西方极乐世界，马上见到阿弥陀佛，莲花化生。西方极乐世界没有女的，都是男的。西方极乐世界有莲花，莲花化生。你福德具足，善根具足，马上莲花化生，遇佛授记。西方极乐有九品莲花。就是上品上生，上品中生，上品下生；中品上生，中品中生，中品下生；下品上生，下品中生，下品下生。我们能够生得上品上生更好，那是入无生忍，哪怕再苦恼，就是生到下品下生，也不像我们现在在轮回流转。那里毕竟还在莲花世界，遇见阿弥陀佛授记。所以，我们要上西方极乐世界，福德大、智慧大，念佛念得多，念佛念得好，就生上品上生。各人要有福德因缘，福德有了，还要有缘。每个人都有父母，将来父母走的时候，大家哭啊，喊啊，他听到你哭喊，也舍不得你。我们要生西方极乐世界，就要知道孝敬父母，父母走的时候，大家一起念阿弥陀佛，帮他送他到极乐世界。这才是了不起，是真子！升到西方极乐世界，马上见到阿弥陀佛，可以不用再流转。多好！多难得！这才大孝！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)