（2007年1月9日至2月5日，深圳弘法寺举行禅七法会，本老每个禅七开示时都到禅堂讲开示。此文根据本老第三个禅七开示录音整理，在此刊登，以飨读者。）

禅堂是我们用功办道、了生脱死的道场。要知道我们在这里跑一跑，坐一坐，这个善根不可思议，不可思议。原因是什么？你们想一想，今天大家在这个地方跑的、坐的有多少人？我看不会超过300人。这300人在深圳这个地方还是很少很少。为什么你们都来他们不来呢？要知道一切都是因缘，有了这个因缘才会来；没有这个因缘，他就不会来。再一方面，是有这个善根才会来；没有这个善根也不会来。所以你们各位想一想，在这个道场跑一跑，坐一坐，功德不可思议，功德不可思议。为什么讲功德不可思议呢？我给大家讲一个故事啊。

过去我本人在高旻寺住七年，这七年当中，做过很多事情，当过清众，当过侍者，当过衣钵，也当过堂主，但这都不是我的要紧事。我的要紧事是要用功，用功。这些事不是我本要做的，和尚请了做，你不做也不行。所以我有时在高旻当了这些东西不是我本焕要做的。有时在这一场合，要求我做，做了一下，也是因缘。有了这个因缘，才会叫你做，没有这个因缘也不会叫你做。所以，我讲，大家今天能够在禅堂里坐一下，跑一下，这个因缘不可思议，这个福德也不可思议，善根也不可思议。为什么深圳上千万人都不来，他不来的原因就是他这个因缘没有成熟，所以他就不会来。我们今天所来的，各位大家，这是因缘已经成熟了，你才会来到。既然来了，大家跑一跑，坐一坐，我真觉得功德不可思议。是什么原因呢？我这里讲一下啊：

过去我在高旻寺的时候，禅堂经常吃豆腐，豆腐都是一个伙计卖给禅堂的。这个卖豆腐的人呢，那一天他发心，也去坐坐香。这个卖豆腐的来坐一次香，他不晓得怎么用功，但是他坐了一次香。没想到这一坐，几十年来人家欠他的账本想不起来，这一下都想起来了。这是一个好事。另外还有一个好事，这个做豆腐的人睡觉做梦，有4个人要到哪个地方去，那3个人都走进去了，走到了他的时候，他不能进去，为什么不能进去呢？他已经坐了一次香，不能进去。卖豆腐的这个人就没有进。他没有进去，可好了，你们想一想是什么？原来，他隔壁家里一个母狗子生了四个小狗，三个是活的，一个小狗是死的，为什么死的呢？因为那三个人进去投了胎，变成了三个小狗，他没有进去，就没有投胎，这个小狗就是死的。他没进的原因呢，就因为在高旻寺禅堂坐了一次香。因为坐了一次香呢，免了一个狗胎。你们大家想一想，坐了一次香，就没做狗子。你们大家想一想，做人好还是做狗好呢？做人好，做人好，为什么做人好呢？那个狗子不能学佛法，不能培福学法，不能办道。做人呢，可以用功学道，可以培福修德，不但可以培福，将来还成佛。所以你们想一想，做人的功德不可思议，做人的善根不可思议。为什么我讲不可思议呢？看一看，我们人也是胎生，牛啊，猪啊，羊啊，狗啊，猫啊，这个都是胎生，胎生众生也是很多啦，只有人有这个善根，人能够学佛法，人能够了生脱死，人能够成佛。那个牛、马、猪、羊、狗、猫这些都不能成佛，因为它们不能学佛法，不能用功办道，不能了生脱死，不能成佛。它要想了生脱死，用功学道，做了人才有可能啊。所以你们大家想一想，今天我们现人身，能够用功办道，培福修慧，能够在禅堂里跑一跑，多么不可思议啊！我讲的禅堂卖豆腐的，坐了一次香，不仅想起了很多事。还免了一个狗胎。你们想一想，今天来跑一跑，坐一坐，是不简单容易的，是你们大家的福德因缘，有了这个福德因缘来跑一跑，坐一坐，那你们功德无量。这个无量的功德，不是一生二生能达到的，都是多生多世的福德因缘，才能得到的。

你们大家多生多世得到了这个善根福德因缘，所以我希望你们大家能够有时间，尽量地把四个禅七打好。已经打了两个，今天是第三个禅七的头一天，已经快了了，还有两个禅七，我希望你们都来坐一下，这个好处是什么？不可思议，不可思议。你想想，坐了一次香，就免了狗胎，我觉得还是太小的事；你们坐了香，种下的这个善根不可思议，会有无穷无尽的善，无穷无尽的报答。这个报答是深远的东西，是有形象的东西。但是有形象的东西都是有生灭的东西，有生的还是有死，不生不灭的东西那就不生不死了。你们今天在这里坐一坐呢，是做我们不生不灭的东西，种了无穷无尽的善根。你们今天坐一坐呢，就是种了成佛的金刚种子，将来每个人都要成佛。大家要想成佛呢，不是一个简单的事，还要去培福修慧，利益众生，救渡众生，成就众生。没有众生，一切菩萨都不能成佛。所以要知道，你们今天大家都是未来的佛。为什么讲你们都是未来的佛呢？不是我本人讲的啊，我经常讲的故事，是提醒大家都要成佛，要发心，发大心，要培福修慧，要福德具足，智慧具足。要去结众生缘。要知道我们的福德因缘呢，在众生缘中，没有众生呢，一切菩萨都不能成佛。那就希望你们好好的发心，去培福修慧，结众生缘，这是我们将来要成佛的一个最重要的事。

再一个我讲啊，你们大家今天在这里打禅七，要知道你们都在用功，这个地方我头一天讲过，过去有很多用功的方法，我本人再教一个大家，大家人人都会讲话，无论大的也好，小的也好，老的也好，小的也好，男的也好，女的也好，都会讲话。你们想想，要找一找讲话的是谁。回想一下，讲话的究竟是谁呢？到底是谁呢？大家要认真地找、反复地找，认真反复地找。但这个反复地找啊，不是简单的，不是容易的；原因是什么呢？要知道过去的人，那个唐朝的人在开悟，宋朝的开悟的很多，明朝开悟的也很多。到了清朝的时候呢，开悟的就不多了，开悟的很少。虚云老和尚开过悟，来果老和尚开过悟，其他的大善知识开悟地很少。再是我本人开悟没开悟，我说没开悟，我不敢讲我开了悟，为什么？因为未得言得，未证言证，要犯大诳语，要堕无边的莫名地狱的，所以我本人不敢讲我开悟，我没讲我开悟。我没开悟，但是我本人出家78年，但是这个78年都在用功，都在用功，都在不断地用功，心心念念地都在这里用功啊，心心念念用功为什么？我们生死不了，不用功做什么？生死不了就要用功。即使把生死了了，开了悟了，就开了眼睛。我们现在是闭着眼睛瞎摸，瞎摸乱摸地摸，到了开悟，开了眼睛，这对古人来说是叫悟后起修。

从前的都是歪修，开悟后再来开始修，但是你们要知道，这个开悟不容易啊，即使不容易，我们要不要开悟呢？要！要开悟！要开悟呢，各人善根不同，各人的福德因缘也不同。所以你们想啊，开悟不容易那就不要用功了，错误的！错误的！不但今生要用功，几时生死不了，几时都要用功。生死是大无常迅速，一口气不来，就是来生。来生做什么呢？哎哟，看你的因缘做什么，你的因地做什么就做什么。来生是什么，大家有没有把握？你们大家想一想，有没有把握？其实有把握也好，没有把握也好，要赶快用功，才有把握。大家要用功，好多用功的人，这个用功的方法不知道，不知道我本人告诉你慢慢找。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)