2012年4月2日本焕长老于弘法寺安然示寂。‘寂灭’二字是‘涅盘’的义译，寂灭是简单的翻译，详细地翻应该是‘圆满清静寂灭净乐’。“圆寂”和“死亡”形式上看似一般，从信仰角度却是两个截然不同的概念。有人说佛陀去世称为“涅槃”，因为佛以死为乐。并且引用儒典“死反吾真”的说法来类比，证明佛经“寂灭为乐”之旨，其实这是对佛法的不了解所致。

寂灭是指度脱生死，进入寂静无为之境地。此境地远离迷惑世界，含快乐之意，所以称寂灭为乐。《增一阿含经》卷二十三：“一切行无常，生者必有死；不生必不死，此灭最为乐。”就是对生死之喧动不安而言，不生不死之寂静安稳即称为寂灭。 

莲池大师说：梵语“涅槃”，此云“寂灭”。寂灭者，生灭既灭，寂灭现前，盖是无生无灭，无去无来，前古后今之所不能代谢，成劫坏劫之所不能推迁，真常独露，苦乐双亡，故名曰乐。六祖云：“无上大涅槃，圆明常寂照。”正明照之极，乃错认为死耶？若以死为乐，则宜速死以返吾真，而不可一朝生矣，是断灭、枯灭、绝灭、灰灭之“灭”也，安得滥语佛之寂灭？

这里充分说明了死和寂灭、圆寂的区别。死亡是由于没有修证的功夫，未能出离六道，随业受报落入轮回的表现。圆寂是通过修行达到智慧圆满、烦恼寂灭的境界，了脱了生死，不受轮回。所以往往佛教高僧大德往生都称为圆寂，是对出家人的肯定，是一件一般人难以企及的殊胜之事，并非是一件悲伤之事。台湾知名佛教领袖、“法鼓山”创办人圣严法师80岁圆寂，灵堂只掛一幅“寂灭为乐”的挽联以作鼓厉。在遗嘱中告诉后人：身后事是庄严佛事，不可辦成丧事。

在佛入灭的时候也有弟子悲伤，这些是什么人呢？《遗教经》中 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)