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最好的方式是跟着自己的鼻息，一个息入一个息出，你要念一声、二声、四声，你自己运作，千万不可因为念佛而打乱了呼吸。把鼻息念好，然后佛号跟上去，当佛号跟着息入息出运行时，就有可能廿四小时都在念佛。不会打妄想，当一口气不来时，就能接到极乐世界去。所以运用鼻息来带是最好的念佛方法，也是一个稳当并且平易近人的方法，谁都可以修。大家回去用一两个月的时间，去把鼻息和念佛的速度互相调整，调整好之后才是开始要修念佛法门的时候。 「生命能量的压缩训练」 第二、「生命能量的压缩训练」，这种压缩可以让佛号在一个钟头内念到十万遍都没有问题。例如:现在开始念佛，一个钟头只有3,000声没有关系，开始训练一个钟头稳定的念3,000声，过半年的稳定情况以后，增加到6,000声，再过半年稳定地念以后，我再将量提高到10,000声，一个钟头10,000声没有问题，10,000声以后就是真功夫了，因为念珠已无法使用，而且你要再将量加到15,000甚至20,000声时，显然拨念珠的姆指无法承受，可能会抽搐。何况每一次量的增加，吞口水的方法也要加以调整，鼻息也要调整，全身的适应性都要调整，不是单一的。所以，一万声以后就不要再用念珠，用打坐的方式，可是量如何来计算呢？ 此时的功夫不在手上，它是以身上的部位来运作，每念一个佛号，都在脸上计数，从双眉、双眼、双耳、鼻头、两个鼻孔、一个嘴巴总共十个，怎么算一圈刚好十个，自己要去调整。 每算一圈右边手指节点一个，手指节展开刚好十个，所以点完十个手指节刚好一百声，左手边手指节就再点一个，所以，左手指节点完就是一千声了。手点完了之后，换脚，一个脚指头就该要算「一万」的单位，两双脚算完就刚好十万数字了。 有的人就不这样算，他们用全身的筋络去疏通，把身体分成十个阶段，如果脚不方便的人就在脚上循环计数，气血就会通。假设不想这样算，也可以脊椎骨十个点计数，算上去再算下来，这样可以算到十万。最多可以算到十万，也可以再算到百万，因为只要再多计算一个计数点就可以了。 问题在于，当数字不断增加时，包括吞口水都没有办法停止，所以在这个过程中的计算方式必须要熟练，而且要从10,000 开始就不要用念珠，由身上开始转。因此，最好现在开始进行时，就不要用念珠，就从身上开始转。这一个方法是让我们在一个钟头里，将量不断地压缩。 这个方法与前面方法不同的地方在于，前面速度是一直保持一个稳定性，一个钟头6,000声。后者是稳定一个阶段以后，它的量可以一直增加，每个阶段的增加其速度、口水吞法、身心都要作一次的调整，也不会打妄想，因为数量大时气就在身上转，一打妄想，一个停顿，就会呛到。所以不停增加的压缩，对我们生命能量有很大的帮助，这个法门也很简单，也许现在您无法想象一个钟头念20,000声或30,000声的不可思议，但我们从少量开始起步，呼吸、口水、计数，乃至声音的大小，多让自己去体验。从这里大家可以知道，「念佛」其实不是那么容易，念佛也不是一种生活调节剂，不是一种「多少念点佛，也有福报」的安慰剂。最重要是，要用这个方法了生死，往生极乐，只要用这个法门稳定地念佛，往生必定上品。 不要观想，把心安住在念佛上 修行是真功夫，不是随便讲过去就好了，讲出来是要负责任的。所以希望大家用这二个法门择一而修，尤其第一个非常稳定，同时，身相庄严相的转变会让人觉得不可思议，因为你的心性已经稳定。这是非常殊胜的法，也是释迦牟尼佛的法，大家一定要多尝试几次。 譬如：回去一个礼拜中，要先确定一个钟头自己念多少声，然后尽量把自己的鼻息调整好，三个月以后大约可以进入状况，在身相、威仪、生命质量通通在超越，气质也是跟着改变，即使觉得我在骗你，也只骗你三个月而己，所以大家回去试试看吧！真的希望大家在这个法门上有所成就，将行法真正确实带入修行中。 至于要念四个字或六个字，都无所谓，最重要还是稳定性，因为真正念到10,000 声，大概只听到一个韵而已，这个方法会让你摄心，而不是在字数上的计较。也不要作观想，你怎么知道阿弥陀佛真正长成什么样子? 所以不要观想，把心安住在上面就好。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |