五时佛经串讲15--华严经解分07十住品(选)(4)

“ 皆为救护一切众生,饶益一切众生,安乐一切众生,哀愍一切众生,度脱一切众生,令一切众生离诸灾难,令一切众生出生死苦,令一切众生发生净信,令一切众生悉得调伏,令一切众生咸证涅槃。 ” 《 金刚经 》上说,
皆为救护一切众生,饶益一切众生,安乐一切众生,哀愍一切众生,度脱一切众生,令一切众生离诸灾难,令一切众生出生死苦,令一切众生发生净信,令一切众生悉得调伏,令一切众生咸证涅槃。金刚经》上说,菩萨以无我,无人,无众生,无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。也是在说要转自为他,要化除自私自利的我相,心为一切众生,修行一切善法。大家看这里菩萨修行的目标和理想,是如此这般的,再反过来观察一下自己,是不是在这样做啊?心中是不是树立的这个目的和理想啊?自己的一切心行,一切的所作所为,跟这个目的和理想差别有多大啊?如果差别很大的话,内心就要生起惭愧心,常常以这里的要求来要求自己,让自己在实际上去努力地做到。


现在我们来看下面一个经文:

 

  佛子,云何为菩萨不退住?此菩萨闻十种法,坚固不退。何者为十?所谓:闻有佛、无佛,于佛法中,心不退转;闻有法、无法,于佛法中,心不退转;闻有菩萨、无菩萨,于佛法中,心不退转;闻有菩萨行、无菩萨行,于佛法中,心不退转;闻有菩萨修行出离、修行不出离,于佛法中,心不退转;闻过去有佛、过去无佛,于佛法中,心不退转;闻未来有佛、未来无佛,于佛法中,心不退转;闻现在有佛、现在无佛,于佛法中,心不退转;闻佛智有尽、佛智无尽,于佛法中,心不退转;闻三世一相、三世非一相,于佛法中,心不退转。是为十。


我们看那些长跑运动员,那么长远的路程,如果没有坚强的心作后盾,支持他们一直跑下去,就不可能得到最后的胜利。我在高中时,参加了一次三千米的长跑,其中的感受真是颇深。我这个人从小体质不太好,那一次学校开运动会,我们班上没有人主动去争取跑三千米的,有同学就半开玩笑半当真的推荐我去。我这个人那时有点逞强,也不管自己的体质受不受得了,你说叫我去我就去呗,所以就去参加了。在跑的过程中,先前还好,没有大事,可是后来越跑就越不行了,两腿铅硬不听使唤,浑身没劲大气不接小气。那一次我真是豁出去了,跑着跑着,只感觉到自己的喘气,只感觉到前面是一条无限延伸没有尽头的路,广阔的天地就好象整个压在我身上的巨石一样。唉呀!那时的感觉真是要命的感觉,那种难受无比的滋味真是形容不出来!后来我感觉自己不行了,那时我有一个很要好的同学,就给我打气,在她的精神力量的鼓舞下,我鼓起劲没命的跑。那时的感觉呀,就只剩下自己和打气人的鼓舞了。要是没有那个同学的鼓舞呀,我是肯定半途而废的。最后坚持着跑完了全程,虽然落了一个最后一名,毕竟还是坚持下来跑完了的。所以我对这个坚持心感受颇深,要是干一件什么事情,没有很强的坚持精神,是肯定会退转的。如果心中生了退转,就会放弃,当然干什么事情都不会成功。就象一个藏宝的地方,在一个很幽深的山洞里,我们就进这个山洞去取宝,如果走到中途,心中退转放弃了,那个洞中的宝贝我们就取不成。我们这些学佛的人,在修学佛法的过程中,也不是一帆风顺的,也是要遇到许许多多的困难和障碍的,如果我们不用自己坚强的毅力,去克服这些障难,心中生起退转放弃了,修行就不会成功。比如象修行净土法门,信心要坚持一辈子,愿心要发一辈子,一句阿弥陀佛要念一辈子,如果没有很强的毅力和顽强的精神,是很难坚持下去的,中间难免会产生懈怠甚至退转心。可是我们一定要往生净土达到不退转,才能更好地继续向上修啊。所以只要在这个过程中,产生了懈怠而退转放弃了,我们往生净土,想达到不退转的目标就不能实现。而一旦我们在自己的心中,生起了疲倦心,生起了退转心,放弃了修行,完了,照样在生死中不得解脱。所以这个不退转的心很重要啊!比如打井的事,一个人在某一个地方打井,打了一些深度下去,见没有水冒出来,就心生退转放弃了,结果即使下面有水,同样也打不出来。如果心中不退转不放弃,继续打下去,总有一天会打出水来的。本段的经文,是劝说菩萨在修行的过程中,如果遇到各种各样的障难,也不要产生退转心。希望大家在平时好好培养自己坚强的毅力,把这个坚强的毅力用在修行上,永不产生退转心,最后都修成不退转的菩萨,直至最终成佛。
好了,今天就和大家就学习到这里。

 

现在,我们来把今天学习的功德,回向给一切众生。愿所有一切众生,都结佛缘,都种善根,都入佛门受佛教化。愿我们把学习的功德,回向阿弥陀佛极乐世界

请大家和我一起,一起礼敬我们的大悲慈父阿弥陀佛。让我们用至诚心,在自己的心中口中,称念南无阿弥陀佛,念三遍。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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