我们一生下来，刚刚接触到这个世界，就是哇哇大哭。我们要走，要离开这个世界了，我们听到的依然是哇哇大哭。这是为什么呢？为什么我们不能高高兴兴地来，高高兴兴地走，高高兴兴地完成我们此生的一切呢。我们究竟怎么了？

你看那些咿呀学语的孩子，背负沉重的书包，匆匆地走在家和学校的路上。你看那些悻悻学子，他们挑灯夜战，废寝忘食，昼夜苦读，几乎到了头悬梁锥、刺股的地步，被考分折磨的日渐消瘦。你看那些商人，绞尽脑汁，算计了再算计，依然免不了破产的忧虑。你看那些政客，勾心斗角，如履薄冰，最后还是解甲归田的无奈。你看那些农民，日出而作，日落而息，满手老茧，一生艰辛。你看那些学者，皓首穷经，劳心费力，不过留下只言片语。你看那些曾经的美人，已经满脸皱纹，耳聋眼花。你看那些失恋者，那些囚徒，那些失败者，那些身染沉疴的病人，那些失去亲人的男女，那些被人骗财骗色的可怜人，那些身体、精神残缺不全的人，那些老迈龙钟、步履维艰的白发人。他们是怎样地艰难地行走在这个世界上。

我们为什么这样苦？难道尘世的规则就是苦中作乐，难道生活的法则就是在磨难中生存，难道上帝的游戏就是斗争和竞争。

其实，我们的痛苦是必然的。他主要来自两个世界。一个是我们自身以外的世界；一个是世界之外的我们自身。

首先说我们自身之外的世界。这个世界是一种客观存在，不以我们的意志为转移。更重要的是这个世界和我们之间构成一种矛盾。这种矛盾每过一段时间就会有一次爆发。每一次爆发都是激烈的。要调和这种矛盾就要有付出和牺牲。而付出和牺牲就会导致新的痛苦。在我们自身之外有三个方面让我们无比痛苦。

一是自然。自然是一个庞大的怪物。从大的方面看，他包括宇宙、空间、大地、日月星辰、四季轮回。从小的方面看，他包括飞禽走兽、鱼鸟花虫、电闪雷鸣、沙石水土。人类离不开自然，是自然的孩子，但自然又严重地威胁着人类的发展和生存。各种自然灾害，如，地震、火灾、冰雹、矿难、空难、海啸、泥石流、沙尘暴、雷击、雪灾，都让人类战战兢兢，如履薄冰。甚至野兽的袭击，蚊虫的叮咬，小小的蚁穴，都有可能让我们人类猝不及防、酿成大祸。自然界带来的恐惧和痛苦是我们幸福的天敌。

二是社会。人类和动物的区别在于有一个赖以生存的社会。过去叫群居，后来叫氏族，再后来叫国家。而这个给人类带来许许多多好处的社会，又会给人类带来巨大的苦难。社会内部，各种各样的等级，让人类有了差别，有了尊卑，有了屈辱，有了狂妄，有了剥削，有了委曲求全，有了嫉妒，有了竞争，有了战争，有了不平等。社会制度，国家法律，地区法规，部门规定让我们有了约束、失去自由、变得诚惶诚恐。比如，婚姻法约束了人类的性自由，保密法约束了公民的知情权，单位规定限制了职工的行为，监狱限制了犯人的人身自由，等等。当然这些法律、法规都有其积极的一面，甚至积极是主要的。但在其积极的背面是对个体的蹂躏，是对个性的抹杀。当我们步入一个社会时，也就等于我们像一列火车，进入了那个必须的轨道。而人的本性是散漫的、自由的、开放的。任何一种制度都是对个体的约束。这不能不使我们感到深深地痛苦。

三是他人。他人即地狱。我们的许多痛苦来自他人。他人可以限制我们的身体自由，可以掠夺我们的财富，可以欺骗我们的感情，可以占据我们的家园，可以诈骗我们的金钱，可以伤害我们的生命，可以毁灭我们的信仰。他人可以让我们自卑，可以让我们厌恶，可以让我们反感，可以让我们憎恨，可以让我们无奈，可以让我们无家可归。他人的权力让我们压抑，他人的富贵让我们羡慕，他人的美丽让我们嫉妒，他人的强大让我们恐怖。他人和我们之间是怎样的一种难以解读的关系啊！

其次再说世界之外的我们自身。我和我之外的世界是一对矛盾，是一个不可调和但必须调和的矛盾。我的一切不幸，一切苦恼，一切悲伤都来自我们自身和自身的反映。在我们自身有三个方面的苦。

一是我们有限的肉体。我们的肉体是有限的；我们的生命是短暂的。我们用有限和短暂来对抗宇宙的无限和时间的永远。我们一开始就注定了失败。我们的肉体具有生老病死等，一切不可抗拒的疼。肉体之痛苦是我们最基本的痛苦。我们一生一世也不可能真正的解除肉体之苦。除非我们的肉体失去了知觉、腐烂变质，永远消失。夏天的酷暑，冬天的严寒，秋天的肃杀，疾病的折磨，死亡的威胁，疲劳，饥饿都会令我们的肉体苦恼不堪。

二是我们的无穷的欲望。我们的欲望是无限的，可是我们的收获总是有限的。无穷的欲望和有限的得到，成为一对巨大的矛盾。这对矛盾会不断地折磨我们的灵魂和肉体。对金钱的欲望，会使我们变得奸诈、吝啬。对女人的欲望，会使我们变得多淫、虚弱。对权力的欲望，会使我变得不可一世、忧心忡忡。对名誉的欲望，会使我们愚蠢而天真。对生命的欲望，会使我们对死亡更加恐怖。我们的生命有多久，我们的欲望就有多长。也许，这就是生存意志，也许这就是人生的希望，也许这就是改造自然的力量源泉！可是，那无穷无尽的欲望啊，终究是我们痛苦的根源。

三是我们不可救药的孤独。如果你是一个智者，你终于明白了生命不过是无中生有，你能够理智的对待肉体的苦。如果你是一个智者，你终于变得淡然了，你终于能够停下来了。但你能够面对无穷无尽的孤独吗？你能够在夜深人静的时刻，一个人永远的永远吗？也许生命的本质在于静，生命的幸福在于动。其实整个世界就是由静和动两者组成。我们来到这个世界上，就是从无到有，就是从静到动的过程。我们离开这个世界就是从动到静，从有到无的过程。生命就是无中生有，有中生无的循环往复。因此，活着忍受静，死了再要动，那都是痛苦的。孤独是不可救药的，是智者幸福的一大天敌，也是我们到达幸福的最后一道屏障！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)