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从佛教的角度看待新陈代谢 《心经》上说：“不生不灭，不垢不净，不增不减”，这和现代科学所揭示的物质不灭定律和能量守恒定律是一样的，新生命的产生正是以牺牲旧的生命为前提的，所以，性的活动是旧的生命体制造新生命体的过程，旧的生命体的某些部分死去，新的生命体才能诞生，如果旧的生命体不用自己的这些血肉去制造新生命，那么，原先的那些旧生命组织就不必消耗，或者原先的那些存在于血液里的用于维持生命活动的物质可以用于维护和修复旧的生命体。适量的支出，可以通过后天的摄取，食物的补充加于调理和修复，但透支势必造成对旧生命体的伤害，这是稍微有点头脑的人都是不难明白的事实，但居然还有很多人疯狂地叫嚷“手淫无害”，“性生活不影响健康”等谬论。什么是生死，淫欲就是生死。所以佛教旧一针见血：“淫为生死根本！” 从现代医学的角度看，精液属于内分泌液，实际上，内分泌是人体的精微，也是中医上元气的源泉。从构造生命的角度看，精液肯定不是简简单单的体液，一个精子和一个卵子都包含了人体全部的遗传密码，可以在子宫里发育成一个新的生命出来，说明这种体液的酿成，是经过了人体的多少道程序，是经过多少次组合和提炼才达到这样的组合，各种微量元素和有机物的比例恰到好处，形成的物质虽少，但因此消耗的物质之多却不是你我能够想像得到的。 克服惯性 痛除弊习 不过，手淫和性生活这个习惯象有恶魔操纵一样的，经常手淫的人想着手淫，经常有性生活的人想着性生活，好像有魔鬼引诱一样，很难摆脱得了，习惯的形成，非是一朝一夕，想改变它，除了痛下决心，别无他法。有的人形容戒手淫象戒吸毒一样难，你必须知道这是恶魔，你是在和恶魔交战，看看是恶魔厉害还是你厉害，你要说：“恶魔，我要战胜你！恶魔，你休想得逞！” 修真养性 远离淫欲 人的衰老是因为病，各种器官功能的退化就是因为这些组织的细胞经过代谢后一代不如一代（而佛教所说的生死，说白了就是新陈代谢），有生死，所以有病，器官或组织的病是部分的死或者老化，性生活对能量的消耗比脑力劳动更甚，所以“淫为生死根本”。一个修道的人，如果不能把淫欲断除，是绝对不能证道的，而且修行人犯淫，所引起的虚损和伤害比非修行人还严重，原因是修道之人把精气神调动得更集中，射精引起的损耗远大于非修行人，而且思想意识上的障碍也会更大。如果真修得好，戒得彻底，则除了彻悟本性外，其余却病延年、返老还童等现象是真真实实可能的。关键还看个人修为如何，性和命是一致的，不可分的，但修性却比修命更直接，也更重要，只有把性修圆满了，命才具有真正意义。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |