三：究心不求无障。不要总希望自己老是聪明，一学就会，一想就通，没有障碍。自认为聪明，就会产生急燥求进的情绪，贪图快，急于求成。急燥心起，一定会认为自己修行到某种程度，应得到某种效应。

      四：立行不求无魔。不要总希望自己没有魔难，太平无事。修行无魔难，就会逐步退失精进的愿心。愿心似剑，魔难如砺。志愿不坚，一定会认为自己证悟到某种程度，应得到某种智慧。

      五：谋事不求易戍。不要总希望自己顺顺利利，容易成功。办事常顺遂，就会产生妄自尊大的心情，藐视一切，，自尊自夸。狂妄自大，一定会认为自己比别人都有能耐，落入能忻牢狱。

      六：交情不求益我。不要总希望朋友能给我些什么，帮我些什么。交友恩得利，就会产生贪欲执着的心理，心有染着，何能清净。心有染着，一定会老去找别人的短处、不是，分别相起。

      七：于人不求顺适。不要总希望人人都能尊敬我，依从我。人人都顺从，就会产生骄傲自大，孤芳自赏的优越感，好比观天青蛙，自大夜郎。孤芳自赏，一定会老觉得自己总是正确，别人错误，执着心起。

      八：施德不求望报。不要总希望能利益他人就要得到好报，得到赞扬。做事希图报，就会产生贪图福报，斤斤计较，这样不单功德有限，就是得到福报也会很快就消完了。贪着图名，一定会想宣扬自己的名气，我相炽燃。

      九：见利不求沾分。不要总希望自己能沾点光，得到点好处。有利想沾光，就会产生痴心妄想，甚至造恶，杀盗淫妄，诈陷毁伤。痴心贪财，一定会被非法之人的财毁掉自己苦修的德行。

      十：被抑不求申明。在误解受抑的时候，不要总希望能通过申辩来证实自己的清白，重新受人重视。受抑恩申明，就会产生人我分别，怨憎之心，我相不除，佛道难成。人我心起，一定会产生怨恨的心情，增恨的火焰会烧去自己的功德林。

    居家之人必须做到这些。生活上的环境自当变得美妙，自己的心身丈能得大安乐。