钟茂森博士:女子德行之谦卑(2)

这种恭敬只能要求自己恭敬对方,如果我有一念要求别人来恭敬我,妳已经生傲慢了,妳的敬意已经不圆满,诚敬心就欠缺了。那妳的感召,必定也会对方也同样要妳去恭敬他,那妳要求他,他要求妳,互相要求就导致互相抱
这种恭敬只能要求自己恭敬对方,如果我有一念要求别人来恭敬我,妳已经生傲慢了,妳的敬意已经不圆满,诚敬心就欠缺了。那妳的感召,必定也会对方也同样要妳去恭敬他,那妳要求他,他要求妳,互相要求就导致互相抱怨,这讲的境由心造,妳是什么样的心就造什么样的境界。妳只一味恭敬他,妳心所变现的境界就是他来恭敬妳。

这人跟人之间关系就像照镜子一样,你看那镜子里的人,你对他笑,他也对你笑,你对他骂,他也对你骂,外面的人事物就是镜中的人,那就是自己,自己的反应。所以有过错,肯定君子反求诸己,他不会埋怨对方。过去弘一大师《晚晴集》里面就举这个例子,说譬如人照镜,看到镜子里的人鼻子上有一个黑墨点,很丑,一个愚人看到这镜中人就会笑他,你怎么这么丑,鼻子上有墨点都不知道,就拿块布去擦那个镜子,企图把镜子的那个污点擦掉,诸位说能擦得掉吗?擦不掉的。聪明的人他不去擦镜子,反过来擦他自己的鼻子,擦掉了,再一看,镜子里面的人也干净了,这个道理很深刻。你要真懂得这一个窍门,那你跟任何人都能够和谐,没有不和谐的,不和谐还是自己心里面有黑点,要把它擦掉,擦掉了一看,原来世界本来和谐,本来是纯净纯善。为什么?这是你本性本善所变现的境界,当然是本善、和谐。

这里讲到「前生缘分,今世婚姻」,这是真的,谚语所谓的「百年修得同船渡,千年修得共枕眠」。过去要是没有这个因缘,这一生不可能结为夫妻,这个关系肯定是很深的缘分。

底下讲,「将夫比天,其义匪轻」。做为太太,自己的那个心态,刚才讲过了,一定是对于先生十分尊重,而自己谦卑,修谦德,特别是女子,谦德是非常重要。这个义,其义匪轻,在《礼记》里面讲到,「夫者妇之天也,阳刚阴柔,天地之大义。夫恩妇爱,人道之大经」。这是《礼记》上讲的,这是古圣先贤讲的这些道理那是符合自然之道,丈夫做天,太太做地,天地阴阳的交感而形成家庭,天地大义,人道之大经、大伦,这样的家庭才稳固。如果说天不像天,地不像地了,这天被压在地下,地提到天上,这家成了什么?天翻地覆了,那这个家里是不好过。男女不在其位,天和地不在其位了,那就麻烦了。哪个重要?两个都重要,没有天不行,没有地更不行,但重要的是天和地要各得其位,这就能够长久,所以叫大义。

这是第一个段落,昨天我们基本把这个段落的意思给大家做了开解。其中有一句『将夫比天,其义匪轻』,这一句确实是非常的重要。既然是把丈夫比作像天一样,对天我们要用至诚、谦卑、恭敬的心态,这是讲我们的存心。

【谦卑典范】:班昭

班昭是我国历史上第一个女历史学家。

班昭字惠班,又名姬,家学渊源,尤擅文采。她的父亲班彪是当代的大文豪,班昭本人常被召入皇宫,教授皇后及诸贵人诵读经史,宫中尊之为师。

班昭的文采首先表现在帮她的哥哥修《汉书》,这部书是我国第一部纪传体,人们称赞它言赅事备,与《》齐名。

《汉书》中最棘手的是第七表《》,第六志《》,这两部分都是班昭在她兄长班固死后独立完成,但班昭都谦逊地仍然冠上她哥哥班固的名字。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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