礼佛还有很重要的意义，因为佛陀也是一个法界的代言人，协助你回归法界。佛陀也跟我们明白的宣说，这些三法印以及缘起法，都不是佛陀所发明创造的，不管佛陀有没有出生，这些真理实相都是永远存在，都是分整个法界整个大自然永远存在，不管过去现在未来，这些真理实相都存在。佛陀出生了悟这些真理实相，远离颠倒梦想出离苦海，看到众生因为不了悟真理实相，而在苦海中浮沉，不知心灵的家在哪里，佛陀大慈大悲协助我们回归心灵的家，回归这法界，所以佛陀绝不会让我们来顶礼。­

佛陀了悟自己是法界之子，是整个大自然法界的一份子，当佛陀彻底开悟之后，他和整个法界是一体的，终于了悟生死大事，所以佛陀是协助大家回归法界。­

成佛是成为一位觉悟者，跟真个佛界众生是一体的，所以礼佛是进一步让你去看到，佛陀跟我们所指引的真理实相法界，目标不是锁定在佛像上面，不是锁定在佛陀身上。佛陀也是个善知识，也是指月的工具，月在哪里？真理在哪里？你就沉浸在法界的怀抱里，没有佛陀你还不会死，没有法界的养育，你却不可能活着。所以我们感恩佛陀，让我们逐渐回归法界，回归涅槃界。­

感恩佛陀，所以当我们顶礼佛陀时，更进一步要去看到法界对我们生命的重要，你才会来到自依止、法依止。如果你没有发现法界对我们生命的重要，怎么回到自依止。­

佛陀涅槃之后，糟糕了，我们的偶像目标失去了，你就不知又要抓哪个目标，不知要何所依。所以佛陀一再讲，回到自依止、法界依止，不要抓住佛陀，否则你没办法自在，不要一直看着那个指月的手指，要看到手指所指引的月亮真理实相，真个法界，真个大自然，如此你才能够真正了悟生死大事。­

礼佛时，配合身念住的开发，要礼出不同的品质，要把礼佛的真正意义体会出来，除了这些之外，在礼佛的当下，跟身念住完全配合，清楚的觉察，我现在正在合掌的过程，正在弯腰、屈膝、俯身跪下，礼佛不在快慢，也不在次数多少，不必给自己订定一天要礼拜多少，没有拜完功课就没有做完，这样礼佛的意义都失去了，你顶多只是把其当做一项功课在做，礼佛的精髓却没有做出来，你只做出表相，却没有发挥它的精神。所以礼佛也是按住在每一当下，当下的整个过程，哪个动作比较明显，就把注意力觉察最明显的动作，身心很柔软，全面明觉的开发，所以你礼佛半小时，如果应用得当，都是很放松，很清醒明觉的活在当下，那个功夫力道是不得了。就是佛陀所讲的，你早上用功，下午就可以见到效果。­

如果参加过禅修，这些要领也觉察到，起心动念，礼佛的过程进一步的去看到。合掌之前，都有意念在引导，身安住又明觉，你的心才会明觉，明心就能见性，见到法性见到真理实相，如此你就能够断十结，解脱自在。­