皈依后就应该开始修持佛法，修持佛法时，首先应当生起出离心。出离心是对六道当中所有的享受与安乐，没有任何的需求与贪恋之心，唯一寻求解脱出离，这非常重要，没有出离心，今天可能修一修，明天也许就不修了，以后怎样更加难说，这样的人很难得到解脱。

　　生起出离心后如果能像密勒日巴尊者那样将世俗的事全放下一心修法是最好的，但一般人很难做到，不仅是在家人，就是一般出家人做到这一点也是很困难的。如果无法将世俗的事全部放下，也一定要将解脱做为自己人生的最终目标，然后一步一步地修行，这样坚持下去，对世间的执着就会慢慢减轻，最终得到解脱。比如我们去拉萨，第一一定要将到达拉萨作为最终目标，然后一步步向着拉萨前进，不管遇到任何违缘，也不改变发心，这样总有一天我们会到达拉萨。相反，如果一个人把升官发财当做自己的最终目标，不管你表面上修持什么法，解脱肯定是没有希望的。所以确定自己人生的最终目标非常重要。

　　在生起出离心后，还应该在出离心的基础上生起菩提心，菩提心是指在皈依时不能仅仅是为了自己的解脱和安乐，而是应该发愿为了所有众生成就佛果而皈依三宝、修持佛法。菩提心是我们成就佛果的因，没有菩提心就不会成佛。发心时心里发愿我要为所有众生成佛而修持佛法，在发了这个愿以后一定要不断地修持菩提心，训练自己。刚进入佛门的人可能立即就生起菩提心很困难，可以从自己的家人、朋友开始修持菩提心与慈悲心；然后慢慢地推及到普通的与自己无关的人，对他们也生起菩提心与慈悲心；最后要对伤害过自己的敌人也修持菩提心与慈悲心，这样一步步修行，最终自己的相续中肯定会生起菩提心。如果我们能在菩提心的摄持下修持，那么我们所做的一切善根全都会成为我们成佛的种子。

　　出离心、菩提心是我们在皈依时一定要具备的发心，如果皈依时你发心为了自己今生的财富圆满、家庭和睦、事业顺利而皈依，这样的发心已经偏离了皈依和学佛的正道。正因为出离心、菩提心非常重要，被誉为雪域真正文殊菩萨的宗喀巴大师也在著名的《三主要道》中宣讲了成就佛果需要具备的最主要的三个条件是出离心、菩提心与无二智慧。宗喀巴大师的教言也告诉我们出离心、菩提心对于我们成佛是多么的重要！

　　大家皈依了上师三宝后，就成为了佛菩萨的弟子，所以我希望你们今后能够做到不杀生。因为杀生与慈悲心、菩提心直接相违。有的人想我们人与人之间应该相互平等，对待动物就不一定。其实有这样想法的人只是没有经过认真的观察，只要我们仔细观察就会发现，动物与我们人相比只是不会讲人的语言而已，它们对于苦乐的感受与我们人没有什么差别，在冷的时候它们会聚在一起取暖，热的时候也会找一个凉快的地方。这些年我在藏地和汉地放生，在屠宰场里看到那些待宰的牛羊，它们看到同类在前面被杀掉时，也预知了自己的命运，此时它们也和人一样会流泪，有的甚至跪下来向人祈求，情景非常可怜。所以认为只是人与人之间应该平等，人与动物不用平等，从佛教的角度来讲还不是真正的平等心。

　　杀害众生的生命，不但与慈悲心、菩提心相违，而且其果报也非常严重。大圆满祖师华智仁波且曾经讲过“若杀一有情，需偿五百生”。世间人也许认为如果做了违法的事，只要不被发现，就可以逃过法律的制裁，但因果的法则没有这么简单。《百业经》云：“有情之诸业，百劫不坏灭，缘合应际时，其果定成熟”。如果伤害了众生的生命，没有忏悔，这个果报将来肯定有一天会落到你的身上，没有一个人可以逃脱。大家想一想，我们平时可能连一根针扎到身体上都承受不了，到那时怎么忍受？所以为了自利利他，大家今后要尽量避免杀生。

　　皈依后你们最好能做到吃素，吃素不仅是汉传佛教，也是藏传佛教和南传佛教共同的法门。在汉地吃素的因缘也非常具足，现代科学也证实了吃素对人的身体有很大益处，佛教也认为吃素的人不但今生健康长寿，对将来的往生也会有很大帮助。如果因为各种原因暂时无法做到，只能吃一些三净肉，三净肉是指没有听到是为自己杀生，没有看到是为自己杀生，没有怀疑是为自己杀生。虽然吃三净肉的果报也很大，但比为自己食用杀生要好很多。

　　有的人可能习气的原因，每天都要吃肉，这样的人现在就应该开始在每天减少吃肉，比如在每月佛菩萨的节日时吃素，然后在神变月、佛陀转法轮月等时间吃素，最后一步步彻底断除吃肉。减少吃肉，也会救很多众生的生命。这是我对大家的希望。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)