其中，著名的有美国哲学家兼精神病学家雷蒙·A·穆迪（Raymond Moody），他呕心沥血产下两部研究专著《生命之后的生命》和《论生命之后的生命》。

　　两本书问世后，均成为美国图书市场上的畅销的宠儿。其中《生命之后的生命》从一九七五年至一九八八年左右，重版达五十多次。

　　这两本让人提前了解死亡真相的书，还被译成三十种文字，流通在全世界许多角落。仅在法国，这两本书就共售出九十多万册，一时“巴黎纸贵”。

　　穆迪博士对灵魂脱体的研究，应当说是取得了突破性撑杆跳的。

　　当初，他的老师里奇（Ritchie）博士无意间向他聊出自己出车祸后的一段脱体经历，便触发了他心底的地震。由此，促成他决心找寻更多有类似经历的见证人。

　　可谓功夫不负有心的人。经过十一年不懈的科学调研，他收集到一百五十件确切的实例。

　　这些见证人，都是从死亡那边一翻身，又重见生天的幸运儿。他们都有过灵魂脱离躯体后不同寻常的“跋涉”经历。

　　穆迪博士认真地说：“对于这些人来讲，他们的死亡脱体体验是极其真实的事件，而由于我和他们交往，这些体验对我来讲，也已成了非常真实的事件。”

　　其实，早在穆迪博士未曾轰响之前，当代著名的死亡理论家伊丽莎白·库伯勒—罗丝(Elisabeth Kubler·Ross, MD, 1926-2004)医学博士的死亡理论就已经在美国享有盛誉。她曾著有《论死后的生命》(On Life after Death)一书。

　　这位被人誉为“心灵斗士”的瑞士裔美国人，在八十年代美国的一次民意测验里，被列为二十世纪最著名的妇女中同玛丽·居里和玛格丽特·米德两位伟大的学者并驾齐驱的风云人物。

　　因为她创立的关于死亡的理论，导致西方国家医院对护理垂危病人的工作进行了入木七分的改革。

　　罗丝医生认为人的垂危可以分为五个阶段：

　　一、违拗。二、愤怒。三、踌躇。四、抑郁。五、承诺。

　　当初，一些临床死亡后又复苏的病人，向她诉说死后脱体的种种，使她的内心好像打了个麻酥酥的颤儿，深感不安。由此，诱发了她对精神病学研究的“变心”，而转向了灵魂玄学探索的“执迷不悔”：“因为在以往的二十多年中，我总是与即将归天的病人打交道，所以，我渐渐对死亡本身产生了兴趣，并想透过现象窥视其真正的面目。”

　　她曾经亲身陪伴过上千人面对鬼秘阴沉的死亡，并且，搜集过来自世界各地高达两万宗的“濒死体验”实例，并由此确信：人死了之后，生命仍有延续！识神是不死的！与此同时，她亦肯定，没有人会孤独地死去，通常在临终时，会有至亲、敬爱的意识体来迎接：有时是已死去的亲人朋友，有时是所信仰的耶稣、圣母玛利亚、阿弥陀佛等。

　　这跟阳间的人出生时的情形相似，小孩一出世，即有众多亲人来迎接；而人死就如同在阴间出生，自然而有阴间的众亲好友及高灵领导来相迎。

　　根据她的研究，是有很多人在濒死经历中，见到已死去的亲人。

　　譬如，有一次，她陪伴一位因为全家遭遇车祸而受重伤的小孩。

　　这位小孩临死时变得平静而安详。

　　她问小孩有什么感受，小孩说：“一切都好，妈妈与彼得(哥哥)已在旁边等候了。”

　　那时，这位小孩其实还不知道妈妈已死，连罗丝医生本人也不知道彼得死于十分钟前。

　　经过总结，她发现人的死亡过程有三个阶段：

　　第一阶段，是识神离开身体，没有脑波，心电图呈现死亡状态。

　　第二阶段，没有时空限制（处在异度空间），此时，识神依照心念而可以马上到任何地方。在这个阶段，盲人可以看得见，哑巴可以说话，聋子可以听得见。

　　第三阶段，是超时空地回顾自己的一生，依地球上的时间而言，也许仅是几秒或几分钟的过程，但心识的感受，却是多重的。

　　在罗丝医生对这方面的研究的随后，又有许多医生加入探索死亡与濒死案例，其情况都与罗丝医生的发现相印证。

　　期盼有更多的科研专家加入！不要放过任何生命之迷的蛛丝马迹！人类不要错过宇宙自然漏嘴泄露，或从手指缝间无意中漏掉出来的高度机密讯息！逮住它们！逮住不可思议的一切！认真追究它们，就像警察不会放过查案中任何一点指纹和DNA。这胜过耗费千百亿元，耗费一生又一生，去遥不可及的星球上寻找真理。身边就有真理，就有生命真相的间接或直接的流露！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)