|
我是一个佛教徒 自从皈依我佛之后，不论是遇见新交旧朋，我都自我表明：我是一个佛教徒！以至与友人写信，都先落款为“佛弟子李融尘”，然后再写上“你的朋友李××”。 是的，我是一个佛教徒！我认为这是一个十分光荣的称号！在人前人后，可以明确宣告自己的身份，何必遮遮掩掩？因为对佛祖释迦牟尼的信仰是正信。佛祖的教义——换句话说，是佛祖的理论、学说，或者是主义——是宇宙人生的究竟，即真相或绝对真理。爱因斯坦认为佛教“包容自然和精神的两个方面，是“一种宇宙宗教”。 佛教徒本着佛陀的教导“诸恶莫作，众善奉行”去行事，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，铸造美好人生，和谐社会，这是何等的善事。佛陀教导我们，按照药师佛的十二大愿，去创造人生价值，积蓄生天的资粮；又教导我们按照阿弥陀佛的四十八大愿，创造超生极乐的条件，免堕轮回。佛陀的教义，佛陀的理论，既管生前，又管死后，正是存殁均沾。亘古以来，有哪位哲人，哪位贤者，哪位君王，哪位神圣，能了此生死大事？唯有我佛释氏可也！ 佛教徒并不是天生的“圣人”，也会常常犯错。今“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪”。所以，佛陀教导其弟子要忏悔，要修行——修正言行上的错误。且按“六度”去个修之，以向“圣人”，即佛，菩萨升华，成就“无上正等正觉”的精神境界。 至于自然，即科学方面，融尘知之甚少。而爱因斯坦认为：佛教是“能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教”。还认为“佛教这种直觉的智慧，是一切真正科学的原动力”。甚至认为：佛教是“科学的终极归宿”。他说：“我不是一个宗教徒，如果是的话，我愿意做一个佛教徒”。可惜，爱氏于1959年辞世了。如果，再多活几年，恐怕已经“皈依三宝”佛、法、僧了。 如果一个人是爱氏的弟子的话——不管自认，还是公认，这个人都会有一种自豪感，荣耀感吧！每年诺贝尔奖的得主，如果在他的名字面前加上“爱氏的弟子”“爱氏的门徒”的话，其人欣喜之情，绝非笔墨之所能形容。那么，作为爱氏所推崇的佛陀弟子，佛陀门徒，也当如是吧？故，笔者融尘，自皈依佛陀后，总自称“佛弟子”——当然，只是自称，离公认还远。但自称近似发愿，能发愿，即有目标，向着“佛教徒”的目标前进——亦即向爱因斯坦的宗教目标看齐，旁人岂可笑耶？即使笑之又何妨？所以，我不管旁人的态度如何，总自豪地说：我是一个佛教徒！ 南无本师释迦牟尼佛！ 南无消灾延寿药师佛！ 南无阿弥陀佛！ 佛历二五五五年（辛卯）七月初一 耶历2011.7.31 |