4、你现在认为生活的目标和生命的意义是什么？­ 

5、你想过生死吗？­ 

不管你的答案是什么，你都不得不承认一点：无论我们赖以生存的地球，放到整个宇宙的时间和空间的尺度中，真的还不如一粒微尘；­我们对于这个我们生活的“地球小世界”的看法、­我们对于在这个“地球小世界”上面发展了几千年，并被我们奉为经典的现代科学的看法、­我们对于生活在这个“地球小世界”上几十年的自己，每天生活中的喜怒哀乐、生生死死的看法，­是不是也需要重新思考定位一下呢？！­
（附注：上文图转自） 

2500多年前，古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子乔达摩·悉达多证悟成佛（就是释迦牟尼佛）。他没有显微镜，但是，他说：一杯水中有无量众生。他没有望远镜，但是，他说：宇宙中存在无数的世界，其中生活着各种各样的众生。以一个太阳系来做划分，1000个太阳系是一个小千世界；1000个小千世界叫一个中千世界，1000个中千世界叫一个大千世界。一个大千世界有10亿个太阳系。佛经中称，一个大千世界中会有一位佛在教化，因而称这个大千世界为佛土。 

　　大千世界，是由一千小世界，累进千倍为中千，再由中千累进千倍，一共经过三次千数的累进而成，所以称为三千大千世界，其实只是一个大千世界而已。 

　　小世界是指一个日月系,以须弥山为日月环绕中心,，上下大，中间小。

    山根有七重金山，七重香水海环绕。

    金山外有咸水海，外有铁围山，

    四大洲在咸海之四方。

    四大洲为东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱卢洲。其中,南赡部洲又称南洲，或南阎浮提。人寿近百岁，人修梵行，有佛出世。

    每一个小世界的范围是由一个须弥山至色界的梵天,须弥山高16万8千由旬（约224万公里）一千个小千世界，称为中千世界，中千世界每一中世界的范围，到达色界的光净天。一千个中千世界，称为大千世界，大千世界每一大世界的范围，到达色界的光音天。每一个大千世界，都有一位大梵天王，大千世界有无量无数，大梵天王也有无量无数。我们这个大千世界总称为娑婆世界，每一大千世界，即为一佛的教化区。

    佛经中的描述如下:

  　(一)大般若经中记载:

　　大般若经初品放光说：「释尊从三昧起，以天眼观世界，……，出大光明，遍照三千世界，从三千世界，遍照东方如恒河沙诸世界，南、西、北，四维，上下亦复如是。」

　　大般若经初品现身说：「……，此三千大千世界皆作金色，及十万如恒河沙等诸世界亦皆如是。」
　
    (二)阿含经中记载:

　　阿含经（起世经）：「……，如一日月所行之处，照四天下，如是等类，四天世界，有千日月所照之处，此则名为一千世界。诸比丘，千世界中，千日千月，千须弥山王，……，千三十三天（帝释天），千夜摩天，……，此千世界，犹如周罗，名小千世界。诸比丘，汝所周罗一千世界，是名称二中千世界。如此称二中千世界，以为一数，复满千界，是名三千大千世界。诸比丘，上三千大千世界，同时成立，同时成已而复散坏，同时坏已而复还立，同时立已而得安住，……，是为无畏一佛刹土。」

　　　阿含经（大楼炭经）：「……，如一日月旋四天下时，称所四千天下四界，有千日月，有千须弥山，有四千天下，四千大海水，四千大龙宫，四千大恶道，四千大金翅鸟，七千种大树，八千种大山，……，是名一小千世界，……，是名三千世界，悉烧成坏，是为一佛刹。」

    人类的起源---由业报感

　　地球形成之后最初的人类，是由色界第六天的光音天而来，他们是飞空而来的，那是由于他们的堕落，贪爱了地球上的一种天然食物，吃了之后，身体粗重不能飞行了，就在地上安居下来（世记经、大楼炭经、起世经等）。实际上，那也是出于他们的业报所致，天福享尽之时，必须要来地上随业受报。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)