徐足之:观音慈悲护女身,兼说观音妙法修持

徐足之,徐足之

  人在危难之时,第一个念头是脱离险境。菩萨无心,以众生之心为心。众生求救之心,犹如发射求救信号,观音菩萨,无缘大慈,同体大悲,有如监控雷达。所以印光大师也说,念观音菩萨感应最灵敏快速。《无量寿经》劝人求生极乐世界,但不忘提醒我们,“若遇急难恐怖,但自归命观世音菩萨,无不得解脱者。”

  观音菩萨循声救苦,无苦不救,无难不解。佛经和祖师言教,阐述很多。唯在信仰真切与否。人世间中,女性的柔弱,更令观世音菩萨同情,也特别能得到观世音菩萨的慈悲救护。

  这是一个当代生活中的真实事例。维道19岁皈依佛法,小房间桌上供着一尊观音菩萨像,她天天烧香礼拜,也睡在小房里。有天半夜,她被什么力量推醒,坐了起来。正揉着眼睛,这时房顶塌方了,泥石块落在她的枕头上。

  又一次,维道居士去火车站送人,回家已经天黑了,又没有月亮,山路上只她走着,听到身后有自行车冲下来的声音,心里非常害怕,心脏扑通扑通乱跳,口里不断念“南无大悲观世音菩萨”。忽然,一个妇女出现在她眼前,维道居士的心才定下来,不害怕了。那妇女端庄和善,稍带微笑,身穿一件酱色衣服,两手叉在胸前,从对面慢慢走来,这时后面的自行车飞奔而至,车上是个男人,看到那个妇女夹在中间,车上男人略一迟疑,迅速离去。维道居士到家后,突然想起来,天那么黑,当时怎么就将那妇女的面容和衣服看得那样清楚呢?这一定是观音菩萨来保护她的人身安全了。

  许止净居士著述、印光大师校阅的《观世音菩萨本迹感应颂》收录了一个很特别的案例:平泉有个女子,从小聪明美丽,虔诚信仰观音菩萨。成年以后,父母之命难违,嫁给了一个尤家儿子,可是尤公子不但长得难看,而且性情粗鄙。婚期快到了,平泉女自叹命苦,祈祷观音菩萨,保佑她嫁到尤家后,贞洁之身不受侵损。观音菩萨果如其愿,平泉女结婚后,虽与尤公子同床,可尤公子总是看见大堆柳枝,横放在平泉女身上,始终无法接近。

  《观世音菩萨本迹感应颂》引述了《敬信录》的一则记载:兵荒马乱年代,南京有位姓庄的妇女,从丈夫家回到娘家住,将受持的《观世音菩萨普门品》带回娘家,并率领娘家的妇女和女孩子们读诵,祈求消灾免难。后来,兵马路过她们家,抢劫了她的家资财产。全家女辈害怕遭到兵士侮辱,纷纷投河自尽。可她们沉不下河水中,全都浮起来,飘到滩上,都活下来了。待兵士返回到河边时,他们的船竟然都沉没了。

  《比丘尼传》记载晋朝的令宗尼师两次遭遇,也令人动容。令宗尼师是高平县人,遭遇动乱时节,被贼徒驱赶,她读诵《普门品》,把眉毛拔掉了,托言说有怪病缠身,因此被贼徒放了。她逃到冀州,又被一帮贼匪追赶,她急忙爬到一棵枯树上,专心一志念观音菩萨。追捕的人追到枯树下,只是朝前方望,始终没有抬头看,令宗尼师因此又逃脱一难。

  难怪《观音大士赞》说,“观音菩萨妙难酬”。如何修学观音妙法?若欲全面了解,应从“体相用”三种经典入手。般若经讲观音妙法之“体”,大者即是《金刚经》,小者即是《心经》;弥陀经讲观音妙法之“相”,大者即是《无量寿经》,小者即是《阿弥陀经》;法华经讲观音妙法之“用”,大者即是《妙法莲华经》,小者即是《观世音菩萨普门品》。

  如何受持观音妙法?日日时时,或念南无观世音菩萨,或加念大悲咒,或以观音经(普门品)为晚上课诵。无论念观音圣号,还是诵读观音经,皆回向求生西方极乐世界。皈依佛,皈依观音菩萨的老师,阿弥陀佛。皈依法,或诵般若经,或诵弥陀经,或诵观音经。皈依僧,信仰依靠西方极乐世界的观世音菩萨。

  识得宇宙人生当体即空,故而念观音,念而无念,无念而念。人生不能脱离假相而空掉,故而念念追求极乐世界之妙相,淡薄娑婆世界的之尘相。志当存高远,确信极乐是故乡,活在世间,得一乘道,游戏神通,自在随缘,当生受用佛法种种妙用。

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