人在危难之时，第一个念头是脱离险境。菩萨无心，以众生之心为心。众生求救之心，犹如发射求救信号，观音菩萨，无缘大慈，同体大悲，有如监控雷达。所以印光大师也说，念观音菩萨感应最灵敏快速。《无量寿经》劝人求生极乐世界，但不忘提醒我们，“若遇急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者。”

　　观音菩萨循声救苦，无苦不救，无难不解。佛经和祖师言教，阐述很多。唯在信仰真切与否。人世间中，女性的柔弱，更令观世音菩萨同情，也特别能得到观世音菩萨的慈悲救护。

　　这是一个当代生活中的真实事例。维道19岁皈依佛法，小房间桌上供着一尊观音菩萨像，她天天烧香礼拜，也睡在小房里。有天半夜，她被什么力量推醒，坐了起来。正揉着眼睛，这时房顶塌方了，泥石块落在她的枕头上。

　　又一次，维道居士去火车站送人，回家已经天黑了，又没有月亮，山路上只她走着，听到身后有自行车冲下来的声音，心里非常害怕，心脏扑通扑通乱跳，口里不断念“南无大悲观世音菩萨”。忽然，一个妇女出现在她眼前，维道居士的心才定下来，不害怕了。那妇女端庄和善，稍带微笑，身穿一件酱色衣服，两手叉在胸前，从对面慢慢走来，这时后面的自行车飞奔而至，车上是个男人，看到那个妇女夹在中间，车上男人略一迟疑，迅速离去。维道居士到家后，突然想起来，天那么黑，当时怎么就将那妇女的面容和衣服看得那样清楚呢？这一定是观音菩萨来保护她的人身安全了。

　　许止净居士著述、印光大师校阅的《观世音菩萨本迹感应颂》收录了一个很特别的案例：平泉有个女子，从小聪明美丽，虔诚信仰观音菩萨。成年以后，父母之命难违，嫁给了一个尤家儿子，可是尤公子不但长得难看，而且性情粗鄙。婚期快到了，平泉女自叹命苦，祈祷观音菩萨，保佑她嫁到尤家后，贞洁之身不受侵损。观音菩萨果如其愿，平泉女结婚后，虽与尤公子同床，可尤公子总是看见大堆柳枝，横放在平泉女身上，始终无法接近。

　　《观世音菩萨本迹感应颂》引述了《敬信录》的一则记载：兵荒马乱年代，南京有位姓庄的妇女，从丈夫家回到娘家住，将受持的《观世音菩萨普门品》带回娘家，并率领娘家的妇女和女孩子们读诵，祈求消灾免难。后来，兵马路过她们家，抢劫了她的家资财产。全家女辈害怕遭到兵士侮辱，纷纷投河自尽。可她们沉不下河水中，全都浮起来，飘到滩上，都活下来了。待兵士返回到河边时，他们的船竟然都沉没了。

　　《比丘尼传》记载晋朝的令宗尼师两次遭遇，也令人动容。令宗尼师是高平县人，遭遇动乱时节，被贼徒驱赶，她读诵《普门品》，把眉毛拔掉了，托言说有怪病缠身，因此被贼徒放了。她逃到冀州，又被一帮贼匪追赶，她急忙爬到一棵枯树上，专心一志念观音菩萨。追捕的人追到枯树下，只是朝前方望，始终没有抬头看，令宗尼师因此又逃脱一难。

　　难怪《观音大士赞》说，“观音菩萨妙难酬”。如何修学观音妙法？若欲全面了解，应从“体相用”三种经典入手。般若经讲观音妙法之“体”，大者即是《金刚经》，小者即是《心经》；弥陀经讲观音妙法之“相”，大者即是《无量寿经》，小者即是《阿弥陀经》；法华经讲观音妙法之“用”，大者即是《妙法莲华经》，小者即是《观世音菩萨普门品》。

　　如何受持观音妙法？日日时时，或念南无观世音菩萨，或加念大悲咒，或以观音经（普门品）为晚上课诵。无论念观音圣号，还是诵读观音经，皆回向求生西方极乐世界。皈依佛，皈依观音菩萨的老师，阿弥陀佛。皈依法，或诵般若经，或诵弥陀经，或诵观音经。皈依僧，信仰依靠西方极乐世界的观世音菩萨。

　　识得宇宙人生当体即空，故而念观音，念而无念，无念而念。人生不能脱离假相而空掉，故而念念追求极乐世界之妙相，淡薄娑婆世界的之尘相。志当存高远，确信极乐是故乡，活在世间，得一乘道，游戏神通，自在随缘，当生受用佛法种种妙用。