通行藏传发音与梵文念法不同，其心咒念成deyata om bekanje bekanje maha bekanje raja samudgate soha。不同之处在deyata, bekanje与soha。藏传何以如是发音的理由，我留在下几期的藏传阿弥陀小咒一文中再谈。

(3)日传心咒

小咒的另一种说法是日本东密、台密的习惯用法，他们的〈药师小咒〉是根据唐．阿地瞿多所译《陀罗尼集经》卷二，或金刚智所译《药师如来观行仪轨法》等所记之〈药师琉璃光佛印咒〉。咒文为：「唵！呼嚧，呼嚧，战驮利，摩橙祇，莎诃！om huru huru candali matangi svaha」。另据田久保周誉的研究，小咒还有：「唵 战驮 祇哩 娑婆呵！om canda-giri svaha」，它的出处是《大正藏》924A、B的《药师如来念诵仪轨》。

《东西方净土咒》解析

太虚大师在《药师经讲记》中说：此经的二大功效为：(一)拔除一切业障。(二)十二神将饶益有情；是故此经亦名《十二神将饶益有情经》。

太虚大师所说的「拔除一切业障」，让人想起前几期介绍过的，俗名为〈往生咒〉，原名为〈拔一切业障根本得生净土神咒〉的西方净土阿弥陀佛咒，其与俗名〈药师咒〉的东方净土药师琉璃光如来咒，有相当类似的名称及功效。

知名佛教学者蓝吉富教授曾在拙著《往生咒研究》序文中指出：「相对于阿弥陀佛西方净土世界的来生效益，东方药师琉璃光净土较强调现世效益。我也觉得多数众生皆希望现世得安乐，而较不寄望虚无飘渺的来世。」由此不难了解何以药师法与药师咒盛行于汉、藏、韩、日等地。随着高龄化社会的形成，与人类破坏环境所造 成的大自然反扑，相信药师咒在将来会更盛行。