如果你是一位真正的修道者，或你真心修道，那么向内看。当你向内看时，外在的老师只是你内在的一个倒影。那“老师”进入你的世界——只是一个“念头”或“影像”。他正或邪、善或恶、真或假，有什么重要的呢？他仅仅是你内心的一个故事。看外在的老师，来了解内在的心，这才是重要的呢。

在修道的途中，任何老师都只是细枝末节，你才是根本。如果生命是一棵树，老师或师父只是你生命这棵树上的花朵或果实，他们重要，但一点也超不过你。如果你真想了解道，跳过“老师”，直接回到心。在你的心里修道，在你的心里认识老师、自我和真相。不要让外在的树枝挂住你的衣裳，耽搁你回家的路。缠缚在外在的老师是邪是正、是善是恶、是真是假，那几乎是纯粹的浪费能量。

你的心才是真正的道场，你自己才是真正的老师。不要寻找心外的道场，不要跳过自己而认师学道。外在的老师不管是正是邪、是善是恶、是真是假——一切出自你的判断或你对他人判断的认同，你能超越这些判断而回到它们的源头吗？你能藉由这些判断而认识到自己的心吗？在修道的途中，不管外在的老师还是外在的道场，那统统是把你运回自己的交通工具。回家，不要在交通工具上停留太久。

有一些师父想吸引更多的弟子来增加自我的好感觉，极尽表现“我行”、“我能”、“我知道”等，来给弟子错觉而达到自己的目的。这种情况下弟子不要迷惑了，不管老师花多大的力气和手段吸引你的眼球看向他，但你别忘了看向自己的心；不管某位老师把“老师”强调的多重要，不要觉得他比你还重要。在弟子和师父之间，弟子才是重要的，师父只是弟子之树上的一朵花或一颗果实。我这样说并不是加强你的自我，而是让你认识到你的“根”在哪里。

作为修道人，我们要时时知道自己的“根”在哪里，我们要认识到根，否则，我们就极易被外在的花朵或结果所迷惑。当你忘了自己的根，外在的花朵或果实再好，那对你也只是一朵塑料花或一颗别人树上的果实。你必须知道自己的根，时刻营养和浇灌自己的根，让自己的生命之树开花结果——修道才有成绩。否则，作为修道，你的功夫没用在根本上。

善知识在修道途中，不要判断你的老师，不要追随你的老师，不要赞美、崇拜或诋毁你的老师，观察你的老师。对于弟子，老师是用来观察的，不是用来判断、追随、崇拜或诋毁的。站在原地观察你的老师，你将有更大的成长。如果你追随老师，你会迷失你自己；如果你赞美老师，你将难以发现自己的优点；如果你崇拜老师，你迷失了求道的根本。如果你诋毁老师，你将伤害你自己。

当我们有疑问，走到老师面前，问他，然后仔细地聆听——聆听不仅仅要听懂老师的话，更要听见那听者的话。不管老师在别人的眼里如何，用心去感受和体会你心中的老师。不要让别人对老师的判断影响你，对自己对老师的判断也要保持觉警。在修道途中，利用你的老师，在心里；不要被你的老师所利用，因他而迷失了你自己。

好的老师把你投向他的目光全都折返回你，虚假的老师则极尽能事地吸引你的眼光到他身上。但这不重要，重要的是你要对自己的目光有所观察。当你看人，不但要看见你所看见的人，也要看见自己的目光。当你看人或物时，不但能够看见人或物，还能够看见自己的目光，这就叫“见见”、“有觉知”，否则，那叫睁着眼睛的盲人在看世界。当我们与一位老师在一起，不被老师迷惑住，是修行的内容和功夫之一。在与老师相处中，不被老师所迷惑，这就是修“定慧”。有很多弟子在与老师的相处中，失去了他们的“定”，失去了他们的“慧”。比如，因老师的存在而引发了烦恼、痛苦或憎恨等；比如，被老师对自己的判断或他人对老师的判断所影响等。这些都是在与老师相处过程中失去“定”、“慧”的表现。善知识，在与老师的相处中，寻找你的“定”，培养你的“慧”！ 

修行之中，一些弟子在为“老师”的事而纠结，影响了自己的修行心。比如，我该选择什么样的老师？我现在的老师是真开悟还是假开悟？他是正还是邪等？……当我们过分思量老师，我们颠倒了，仿佛老师比自己还重要似的。在我看来，选择什么样的老师并非重点中的重点，只要我们不忘记自己的心，老师是谁都是平等的。当然，如果你迷失了自己的心，老师似乎很重要，但当你意识到老师很重要时，这种感觉恰提醒了你——“你迷失了自己的心了”。善知识，回来，让老师只是一部影片中的一个人物，做观众的不要被影片里的人物给真的影响了。

老师纵然是一颗明星，但他也要藉由你的眼睛才能光明，当你看明星时，不要忘了自己的眼睛。看星星却忘了自己的眼睛，是世人常见的事儿，作为普通人是可以的，但作为修道人就有点儿不可以了。因为那样是，你虽打着修道的名义，但你没修道；不然，怎能看见星光而忘了眼光乃至心光呢？所以修道者要时刻提醒自己，见一切物不要忘了心，看一切光明不要忘了心光。

你的师父是一个什么样的人？完全丢开他。他是什么样的人一点也不重要，重要的是先来了解一下你自己的心吧。当我关注自己的心，外部的声音不管是什么样的声音，那都是一种有益的声音。当你把重点放在自己的心上，那外在的老师是真是假、是正是邪、是善是恶一点都不重要，因为无论他怎样，你都能真正受益于他——他是你真正的老师。善知识，我们每个人的“心”就是我们的祖师，那妙明真心就是如来，那善念就是菩萨……向内皈依吧。真正的师父在内不在外，外在的师父永远只是一个表示，而你——才是你真正的老师。当我们向外磕头，反躬向内礼拜吧，祖师正在你心中。当你看见外师，让内在的老师复活吧，你真正能受益的是它——而非他或她，你注意到了吗？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)