2、课程设置

2000年创建了一个为期一个月的数学与科学的年度研讨会——“科学讲习班”，这个讲习班将来自许多藏传佛教寺庙的，具有很高威望的藏族僧侣，集聚在一起组成物理学、天文学、认知科学、生物学和数学等讲习班。他们的年龄从25岁到45岁不等，并且都获得了佛学研究学位，相当于理学硕士或博士学位。这个讲习班的目的旨在帮助僧人了解西方科学，并找到藏传佛教与西方科学的链接点。最终目的之一是要将科学教育引至僧侣课程。 

美国PER社团的一些成员：斯坦麦提斯·沃孔斯（Stamatis Vokos）, 兰德·哈灵顿（Rand Harrington）, 亨特·克鲁斯（Hunter Close）,  杜威·迪克斯塔（Dewey Dykstra）, 安迪·杰克逊（Andy Johnson）,  梅尔·萨贝拉（Mel Sabella）, 埃莉诺·克鲁斯（Eleanor Close）, 以及艾德·普拉瑟（Ed Prather），应邀为僧侣们教授物理课。本文以该研讨小组于2006年1月和2007年1月所授的课程内容为依据，讨论两种学生在学习物理学时产生认知概念的相似之处与差别。 

我们采用问询式的课程资料，帮助僧人们认识学习西方科学的实验和论证基础，并帮助他们从西方的观点出发，对物理学科的各个领域建立完整、健全的认知。僧人们以小组为单位，通过译成藏文文本的定向问询式方法来学习讨论。在西藏，还会不定期举办全体研讨，西藏学校的老师负责翻译。讨论话题涵盖了过去4年中学习的透镜成像、热与温度、色彩叠加、磁场与磁性材料、以及波和声音。在我们看来，课程开展得非常好，似乎表明西方课程资料可适用于东方的佛学专业的学生。 

不过，我们对僧侣们使用这些西方课程教材的可行性产生了怀疑。对此，我们有两大疑问： 

1）当僧侣使用翻译过的PER教材和课程结构的时候，他们对其内容的理解，能否达到和西方学生差不多的程度？ 

2）藏族人是否具有或建立起有别于我们在西方学生中所发现的认知？如果有，我们能否找到其根源？以及，对现今课程教材带来怎样的问题？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)