所以说佛法智慧如海，我们生活中执着于相来为人处事，到头了就是烦恼无尽，恶业重重。般若心经有句说到：色即是空，空即是色。看起来这话是矛盾的，其实并不矛盾。矛盾的是我们自己的内心起了对立面，起了分别和执着，因而无法见到真理。我们看到的色相，认为世界这相是真实，其实本是无常的，是幻化的，所以它空。它之所以空，不真实无常才让我们知道这个世界本身就是如此，本身就没有对错，和好坏，只是我们起心动念分别执着了。因为才出现了我们认为的这个真实的成相世界。这个世界犹如梦幻世界，犹如我们生活中在梦中不知清醒，一直认为自己看到的都是真实的。殊不知这世界哪点值得我们执着，亲朋好友、妻子儿女、所有美好的和不美好的随时都会离我们而去，我们执着它留住苦的还是我们自己，人起来分别执着就是无明，无明得烦恼，永不不尽。因此明白这个道理，我们或多或少明白六祖所说诗句：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？我们要想不受苦，就要念念回到自性，要用清净心来为人处事。培养我们这心，定住这颗心。所以六祖告诉我们要“应无所住而生起心”，本来这个世界无常，我们应该顺应这个无常时时刻刻定住这心，不能用妄心来认知世界。因果轮回，没有人是不吃亏的，人人都要承受因果报应。来生来世时时刻刻都要承受因果，是善报恶报看我们如何认知因果这个真理。科学的理论也在时刻在变化，也是无常，因此我们也不能执著它。佛法的理论是圆融的，不会和科学抵触，也包涵了科学，科学现在也在一步步和佛法理论接近。这个宇宙太大，里面存在太多的奥秘和未知。这个世界的本源是妙不可言，所以道德经提到：道可道，非常道。玄而又玄啊。可能诸位会一直怀疑佛经所说是不是唯心主义的观点，因为科学讲究唯物，要以事实凭据。我们看科学，如化学实验、数学解题都离不开因果，化学实验中的化学反应有反应公式，这个化学现象的果由化学物质的反应公式推理而来，数学的证明不是靠胡乱推理证明，要有源头一步步得证出果。科学还有最重要的就是可重复性，一个理论出来要经得住不断地检验才会被认同。因果报应这个真理也将被重复验证，这个世界的无常也一步步被我们认同。除此之外还有很多的佛法理论在一步步被科学去验证。人为何在某个时间会出车祸，这和因果报应是离不开。在佛门中禅定功夫深厚的高僧可以入定查出前因后果得出出车祸的受报。总之面对聪明和愚痴这两个对立面矛盾体我们应该用善心珍惜自己来之不易的聪明来感化帮助愚痴，这样世界才会和睦。我们只有用世间智慧为人处事才能进而学习出世智慧，毕竟佛法并不是只是教育我们贪恋世间智慧的，更是让我们明白了解人为何有生死，如何了脱生死。

因本人悟性有限，恳请有缘人批评指正，共同谈论学习。 

                                                                           小何 执笔 于2013.2.7