感悟三:我们不要迷在聪明和愚痴

有句话不知道大家知否听过这句话:“聪明人迷在聪明,愚痴的人迷在愚痴。”为什么这么说呢?可能大家记得比较熟悉的一句话是:“聪明反被聪明误。”按照常理聪明人应该是个绝对有优势的人,因

有句话不知道大家知否听过这句话:“聪明人迷在聪明,愚痴的人迷在愚痴。”为什么这么说呢?可能大家记得比较熟悉的一句话是:“聪明反被聪明误。”按照常理聪明人应该是个绝对有优势的人,因为总能走在别人前面,发现别人所往往的问题。以往我们看一个人是否聪明看起智商,记忆力;逻辑思维能力;判断决策能力,甚至情商都比常人高。可以说聪明的人优势是非常得多,而且得到的利益比常人多。而愚笨的人呢,默默为别人做事,缺图不到任何利益,常被耍着玩也不知道。在一般人看来他们的地位是很低的,而且是可以任意欺负的,甚至可以忽略的。愚痴的人在社会可能是经常被嘲笑的对象,几乎无出头之日。可是大家是否会想这个问题,他们为什么是生来就是愚痴的人,又为什么有些人是聪明的?科学有正确的解释吗?我想目前还没有。大家可能立马会想到的就是跟遗传原因。可是为什么有些家庭父母都是高知识分子,他们的孩子却是一无是处,碌碌无为,而且智商却远不如别人呢?可是有些家庭父母是大字不识,甚至在乡里面被人认为是愚痴的人,可是他们的孩子确实天生资质过人呢?我想这些疑问随着我们逐渐追思会越来越大。目前的东西你是不能完全用科学来解释的,或者说科学也是有局限的。如果用一个最简单的问题来验证科学的神通,那么请问:“科学现在能计算出人什么时候出车祸吗?人什么时候会死亡吗.”这些问题玄而又玄,几乎涉及到玄学的范围。宇宙大自然如此神秘,非科学能完全参透的,而且等你去悟透也是时间有限。一个世界都要经历成、坏、住、灭的过程,玛雅人在探寻神秘知识的时候也经历了这个过程,后来还是随着时间的延伸还是要毁灭。在宇宙中的那些星球在亿万年前或许也是经历了这些成、坏、住、灭的过程,这就是为什么我们看那些星球没有生命,其实在亿万年前就已经有生物,后来还是毁灭了。同样的我们生活的地球迟早也要毁灭,直到没有生命存在。可是留给我们的那些文化是非常神秘而且带有科学性的,也就是说我们人类去探寻神秘宇宙大自然的过程中,可以探寻出一些规律,可是不能去完全参透。这些规律是玄而又玄,在这些未知领域中我们古人去探寻了几千年。其中比较让我们印象深的就是古代遗传下来儒家、道家、佛家。这些传统文化是非常有智慧的,可以说几乎可以完全超越我们现代人的智慧。这些传统文化都各有各的特点,也各有各的非凡的见解。南怀瑾先生曾经这样概括:佛为心,道为骨,儒为表。一针见血阐述三家的各自的特点。其中佛家的理论是非常具有远见的,而且从佛经的深入你可以发现其中佛法所蕴含的真理就在于此。

为什么咋们不要迷在聪明和愚痴呢?我们看看佛法的智慧。我们知道在佛法中,因果这一门教法是占了尤其重要部分的。人为什么生来聪明,为什么有些生来愚痴。这些要追溯到宿世,可以是前世,也可以是前几世。大家未了解佛法的时候可能会怀疑这是迷信,认为是没有前生来世的,可是是确实存在的。这只能说我们没有因缘去接触佛法,与你宿世有关。前几世一直学佛过,种下善根,那么今世只要时候到了自然会去继续学习直到成就,当然有些人要记过累世,有些人要经过几世,看你精进努力程度。聪明人之所以今世聪明是宿世积累了诸多的过多的福慧和功德,做了许许多多的善事,所以今世得以受报为聪明人。要知道天下没有掉下的馅饼,你之前没有做好因,怎么得好果呢?要想想你没有打骂别人,别人何以打骂你呢,即使今世突然打骂你,这肯定和你前世与他有冤仇而以,正所谓冤冤相报何时了。所以忍是一种智慧,是化解生生世世冤仇的最明智办法,也是积福德的途径。相对的,生来愚痴的人前世并未积累多少福慧,今世得以受报。如果明了因果,为什么有这些聪明和愚痴就明了。为何聪明反被聪明误呢,因为不明因果。我们的聪明在佛法里讲世智辩聪,是建立在妄心上的,是着相的认知这个世界。佛法中说到:”凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。”如果我们着相地去认知这个世界那么是不真实的,也就是虚妄的。这个虚妄并不是指世界的事物不存在,是指无常的,一直在变化的。你曾认为自己聪明得可以精确得判断事物,可忘了事物是时刻在变化的,因果的规律也在同时运作。可是我们每天为人处事却总是着相处理,因为觉得这个世界是真实的,可以在自己眼皮底下判断出来.这个世界没那么简单,其中万变,其中玄而又玄。所以不要太相信自己的直觉,也不要相信自己。试想自己的心里所想也一直在变,你能相信自己所想的都是安全吗?人之所不能相信自己是因为我们不知道自己为什么想法每天在变。我们再来联系道家的智慧,道家中道德经有一句话概括了这个道理:道生一,一生二,二生三,三生万物。这个道是玄而又玄,也就是我们一直要探寻的万物的规律,是世界的本源。这“一”指的是人的起心动念,人只要起心动念就着相,于是出现了幻化在我们所看到的世界,这个世界并不是说不存在只是时刻在变化,之所以变化无常我们说它是幻化的,如梦幻泡影,随影即逝。那为什么会一生二呢?这是一个矛盾体,因为一旦你起心动念了,就出现阴阳面(八卦图大家可能都看到过有阴阳面,没有阴阳面的话这个世界就不会存在了,大家可以好好想是不是这样。世界都存在对立面,矛盾体)由此有了一生二,对这个世界就会有分别和执着。也就是我们会认为这个世界里有好的和坏的,有甜的和苦的,有动的和不动的事物,同样的道理我们会认为有聪明和愚痴这两个对立面。试想我们停留在这个对立面如何能见到万物的本源规律,所以我们越执着自己的观点那么你越见不到真理。我们长期处在有分别执着的境界中迷失的是自己,你认为自己聪明最终还是被聪明耍了,为何呢?因为万法皆空,因果不空。万事万物的显现有因缘合成,房屋的出现由你人的因缘去建造;地球本没有生命由于因缘到来出现了生命的基本特征;人们的爱情由于因缘走到了一起等等。可是为什么说是空的呢?因为最终都毁灭,都要经历一个成、坏、住、灭的过程。因此我们说缘起性空,何必执着呢。因缘也不可靠,因为事物最终都会毁灭,本质也是空。所以我们可否试着回想是不是这回事,以前所经历的日子,有快乐、烦恼的、艰难的、痛苦的、难忘的等等这些美好和不美好我们何时何地都抓不住,而且都抓不住,每时每刻都在离去。佛法中有一句话概括了:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。因为都在变化,无时无刻不在变化。可是明白这个道理不是让我们开始消极,认为既然都抓不住为何要活着在意一切呢。这里涉及到缘,因为缘很难得。正如两个人的爱情能够有缘相遇,并最终走到一起结婚过日子是很难得的缘分,正所谓有句俗语:五百年换一次回眸。所以实在难得,既然难得那我们为何不珍惜呢,因为一旦失去将很难很难再找回。我们明白缘起性空珍惜每一秒是真的智慧,是真的乐观。可不管如何,因果的定律还是在的,由因得果只不过要缘,因果报应真实不虚。我们所认为自己的聪明可以处处便宜,不会吃亏,殊不知因果的存在。哪里谁吃亏的道理,聪明人占愚痴的便宜等到因缘成熟果报自然现前,老天是公平的,没有偏袒任何一个人,只是我们不同宿世因果。好人好自己,坏人坏自己。人起恶念那果报自会来,今世不收敛自己的聪明多积德行善,那下世受报愚痴不可估量。相反愚痴人今世安分行善积德,来世受报自然聪明过人。人之所以要爱护自己的聪明,每天为自己的聪明傲慢因为他不知道老天是公平,不信因果,等到果报现前恐怕后悔已晚。佛法里是无神论的,没有老天爷一说,但是因果是真实不虚,自作自受。所以我们不能眼看自己眼前的事物是可以掌握判断的,可以征服的。人为何不能征服自己?就是无明。正因为无明而烦恼。佛法心经中说:无无明,亦无无明尽。人本来没有烦恼是自己找烦恼,人烦恼来了如果用智慧消除了烦恼,最终得出的真理是这个世界本来就没有烦恼,只是我们起心动念产生了对错的矛盾面,只要有对立面的心我们说就是妄心。妄心如何见真理呢,妄心所认知的世界是幻化的,时刻变化的,所以我们能都相信自己的直觉去看待任何一个人吗?你欺骗欺负了一个人还是躲不过因果报应,你聪明行事不愿吃亏最后还是吃亏,而且做恶了是吃大亏,哪有聪明人最后不被人耍的道理,这就是误了自己。看待愚痴的人,要用因果来看待,来感化帮助。这样自然收敛住我们的聪明,谁也不想愚痴,但是要用善心来度化帮助他们,得一个善缘积一份福慧才是真正聪明人该做的。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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